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101.
文章以考古发掘的古代简牍和文书为主要研究对象,结合传世史籍和资料。从法学、史学、经济学的视角,综合考察我国古代市场管理制度的发展演变历程。文章认为,在重农抑商的我国古代农业社会中,历代统治者都十分注重对市场的建设、规范和管理,不仅制定出完备而严密的市场管理法律制度,而且不遗余力地加以实施,实现了立法与执法的衔接,这些市场管理制度历代相传,不断演变发展和成熟,形成了自然经济条件下独特而鲜明的市场管理特色。  相似文献   
102.
近些年甲骨文,金文,简牍帛书等出土文献越来越受到语言界的重视,利用出土文献与传世文献的材料相互印证的两重证据法这一方法来进行汉语史的研究越来越被广泛的应用,以土文献在材料的真实性方面在一定程度上优于传世文献。这篇文章仅选取居延新简的一部分材料进行词汇方面的考查,以管窥貌,并谈一下《汉语大词典》在书证引用等方面的不足。  相似文献   
103.
本文对长沙东牌楼东汉简牍中所见的异体字进行了简单的分类,在此基础上对各种类型的比例进行总结研究,并初步探求了东汉末年异体字产生的主要原因,最后选取一些异体字简要分析。  相似文献   
104.
张家山汉简抄写于西汉初期,字体属篆隶,是难得的手抄文献。文章根据异写字和异构字的理论,对张家山汉简(247号墓)中的异构字进行了较全面的研究,共分析异构字52个(组),异构字的类型5种。张家山汉简(247号墓)异构字的探讨,无论对通读简帛文献,还是对汉字形体研究,都有重要意义。  相似文献   
105.
本文依据先秦两汉文献和民间流传的“复生”材料,分析了此类小说的特点,并从历史文化视野角度,阐述其思想史意义,既在“游心寓目”的好奇心、娱乐性,也反映着鬼神怪异、是非善恶观念,折射出动乱社会现实带给民众的心理阴影,体现着热爱现实,惧怕死亡的情感倾向、民族心理,以及尊重与珍惜生存的“重生”、“恋生”的生命意识.其文学史意义,既在对后代如志怪小说、传奇、戏曲等艺术形式产生了较大影响,还在肉体复生故事等多种文学因素影响基础上,衍生了“化鸳鸯”、“化蝶”、“化鹤”、“离魂”、“望夫石”之类“复生”模式.剖析了此类现象形成的深层民族心理机制及对后世文学的影响.  相似文献   
106.
对通行本《仪礼.士相见礼第三》与《武威汉简.甲本士相见之礼》第12号简两个版本存在的异文进行分析,可以发现:整理者受通行本及郑(玄)注影响,将"久"直接释为"父",既不符合原简文字形,也不符合文意。对于简本的"久"字和通行本的"父"字,我们认为"久"是正字,"久"比"父"更加契合文义。此字关系到对古代礼仪的认识,因而弄清这一问题有重要意义。  相似文献   
107.
"小府"是汉简中的习见称谓,以往学者多认为其同于"少府",是汉代地方行政系统中管理供长官用度财物的机构。其实,其意义随着语言环境的不同而有变化。除了上述定义外,还可以与丞相府、太守府等各种"大府"相对,而有御史大夫府、各种都尉府的含义。以往学者在对"小府"一词的理解上,存在片面性,主要是由于忽视了简牍材料本身语言、内容的丰富性,简单比附传世文献所致。  相似文献   
108.
2011年《肩水金关汉简(壹)》出版,本文根据农历月朔干支的周期性和出土纪年简的上下时限,考释其中26枚有问题的纪年简;据73EJT9:10号简的记录,认为今用历谱始元七年闰三月存疑。  相似文献   
109.
"五大夫"爵,于两汉时期,一直是吏六石及高爵(官爵)的分界点。但春秋时期"五大夫"便已被授予,传世文献中,至少可见魏、秦、赵等三国。"五大夫"既是爵名,也是官名。当时能够领兵作战的将领,多必须拥有"五大夫"爵,因"五大夫"是赏给对国家有极大功劳之人。商鞅变法中,得爵"五大夫"者,除了可享有《商君书》所规范的一切高爵权益,还能免除徭役,食邑最多也可高达六百家。秦始皇统一天下后,"五大夫"的政治权益虽多和统一前重迭,但秦时的领土,已是由偏处西陲而扩张至全国,史料及新近出土的简牍中,虽未见秦统一后,又增多了哪些权益,但至少在食邑上,恐将随其地域的扩展程度,而得到更高的受益。此外,秦始皇二十八年(219BC),除了授为其遮风避雨的大树为"五大夫",还将陪同其出游及参与议政的大臣,从战国时期的十级门坎,下降至第九等"五大夫"。秦始皇用皇权高举了"五大夫"的尊宠形象,使"五大夫"因此而奠定了更崇高的政治地位,此举或已深植人心,故至汉初惠帝即位,便将"五大夫"规范为官爵的起点。  相似文献   
110.
阜阳汉简《周易》在卦、爻辞的后边,保存了许多卜问具体事项的卜辞。这些卜辞并非没有价值,它反映了卜筮从先秦时期卜史掌握的正统地位开始流落民间,开始"切于民用"的演变趋势。帛书《周易》卦序排列,是从通行本卦序向纳甲筮法卦序演变的中间阶段,同样是筮法演变的重要环节,这对易筮史的研究具有重要价值。  相似文献   
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