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101.
吴治繁 《自贡师范高等专科学校学报》2006,21(6):51-54
文章以考古发掘的古代简牍和文书为主要研究对象,结合传世史籍和资料。从法学、史学、经济学的视角,综合考察我国古代市场管理制度的发展演变历程。文章认为,在重农抑商的我国古代农业社会中,历代统治者都十分注重对市场的建设、规范和管理,不仅制定出完备而严密的市场管理法律制度,而且不遗余力地加以实施,实现了立法与执法的衔接,这些市场管理制度历代相传,不断演变发展和成熟,形成了自然经济条件下独特而鲜明的市场管理特色。 相似文献
102.
103.
李恒光 《兰州教育学院学报》2013,29(1):25-26,70
本文对长沙东牌楼东汉简牍中所见的异体字进行了简单的分类,在此基础上对各种类型的比例进行总结研究,并初步探求了东汉末年异体字产生的主要原因,最后选取一些异体字简要分析。 相似文献
104.
黄文杰 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(3):84-91
张家山汉简抄写于西汉初期,字体属篆隶,是难得的手抄文献。文章根据异写字和异构字的理论,对张家山汉简(247号墓)中的异构字进行了较全面的研究,共分析异构字52个(组),异构字的类型5种。张家山汉简(247号墓)异构字的探讨,无论对通读简帛文献,还是对汉字形体研究,都有重要意义。 相似文献
105.
裴登峰 《宁夏师范学院学报》2012,33(4):5-9,16
本文依据先秦两汉文献和民间流传的“复生”材料,分析了此类小说的特点,并从历史文化视野角度,阐述其思想史意义,既在“游心寓目”的好奇心、娱乐性,也反映着鬼神怪异、是非善恶观念,折射出动乱社会现实带给民众的心理阴影,体现着热爱现实,惧怕死亡的情感倾向、民族心理,以及尊重与珍惜生存的“重生”、“恋生”的生命意识.其文学史意义,既在对后代如志怪小说、传奇、戏曲等艺术形式产生了较大影响,还在肉体复生故事等多种文学因素影响基础上,衍生了“化鸳鸯”、“化蝶”、“化鹤”、“离魂”、“望夫石”之类“复生”模式.剖析了此类现象形成的深层民族心理机制及对后世文学的影响. 相似文献
106.
刘玉环 《昆明师范高等专科学校学报》2012,(1):112-114
对通行本《仪礼.士相见礼第三》与《武威汉简.甲本士相见之礼》第12号简两个版本存在的异文进行分析,可以发现:整理者受通行本及郑(玄)注影响,将"久"直接释为"父",既不符合原简文字形,也不符合文意。对于简本的"久"字和通行本的"父"字,我们认为"久"是正字,"久"比"父"更加契合文义。此字关系到对古代礼仪的认识,因而弄清这一问题有重要意义。 相似文献
107.
"小府"是汉简中的习见称谓,以往学者多认为其同于"少府",是汉代地方行政系统中管理供长官用度财物的机构。其实,其意义随着语言环境的不同而有变化。除了上述定义外,还可以与丞相府、太守府等各种"大府"相对,而有御史大夫府、各种都尉府的含义。以往学者在对"小府"一词的理解上,存在片面性,主要是由于忽视了简牍材料本身语言、内容的丰富性,简单比附传世文献所致。 相似文献
108.
2011年《肩水金关汉简(壹)》出版,本文根据农历月朔干支的周期性和出土纪年简的上下时限,考释其中26枚有问题的纪年简;据73EJT9:10号简的记录,认为今用历谱始元七年闰三月存疑。 相似文献
109.
"五大夫"爵,于两汉时期,一直是吏六石及高爵(官爵)的分界点。但春秋时期"五大夫"便已被授予,传世文献中,至少可见魏、秦、赵等三国。"五大夫"既是爵名,也是官名。当时能够领兵作战的将领,多必须拥有"五大夫"爵,因"五大夫"是赏给对国家有极大功劳之人。商鞅变法中,得爵"五大夫"者,除了可享有《商君书》所规范的一切高爵权益,还能免除徭役,食邑最多也可高达六百家。秦始皇统一天下后,"五大夫"的政治权益虽多和统一前重迭,但秦时的领土,已是由偏处西陲而扩张至全国,史料及新近出土的简牍中,虽未见秦统一后,又增多了哪些权益,但至少在食邑上,恐将随其地域的扩展程度,而得到更高的受益。此外,秦始皇二十八年(219BC),除了授为其遮风避雨的大树为"五大夫",还将陪同其出游及参与议政的大臣,从战国时期的十级门坎,下降至第九等"五大夫"。秦始皇用皇权高举了"五大夫"的尊宠形象,使"五大夫"因此而奠定了更崇高的政治地位,此举或已深植人心,故至汉初惠帝即位,便将"五大夫"规范为官爵的起点。 相似文献
110.
吴勇 《沙洋师范高等专科学校学报》2013,(3):34-36
阜阳汉简《周易》在卦、爻辞的后边,保存了许多卜问具体事项的卜辞。这些卜辞并非没有价值,它反映了卜筮从先秦时期卜史掌握的正统地位开始流落民间,开始"切于民用"的演变趋势。帛书《周易》卦序排列,是从通行本卦序向纳甲筮法卦序演变的中间阶段,同样是筮法演变的重要环节,这对易筮史的研究具有重要价值。 相似文献