禅学与文学意趣的会通——“游戏三昧”与苏轼诗歌

“游戏三昧”本身是一个禅学意象,它所指涉的是一种获得禅定或者禅悦之后精神上自在欢愉的圆融境界。东坡诗作被形容为“游戏三昧”,是对其灵活技法和禅学意味的概括。东坡诗作中体现出了对禅味的体会,其人本身又了知般若空义,深悟实相,这将助益他到达“游戏三昧”的境界。“游戏三昧”对自在性的突出,使得自在成为法则之一。同时在宗教层面上,内化的戒律成为其规范法度。相似的,东坡诗在自在无碍之外,也因“致道”与“以意摄文”观念的约束,而没有产生芜秽的弊病。自在与法度,是“游戏三昧”意会通禅学与文学之处。     

浅析宋代山水画的特点

宋代是传统中国山水画的鼎盛时期,院体画、文人画相互关联,共同并进,名家层出不穷,作品空前繁多,质量高雅精湛.宋代山水画法度森严,百代标程,对元、明、清后世山水画的发展起到了推波助澜的作用.     

观时代风格 寻名家法度 紫砂老壶的鉴定要点

紫砂壶艺术是时代的产物，某个时代的审美情趣决定着它的造型及纹饰。综观紫砂壶的历史发展及其演变，表现为由粗趋精、由简趋繁，再追求返璞归真的过程，即经历古朴的实用性到华丽的装饰性再到淡雅的艺术性三个阶段。历代紫砂艺人在细心观察和研究社会现象及自然形态的基础上，     

守护社会良心的底线--浅谈真实与法度之外的新闻道德伦理

我们曾经是一个喜欢谈论“标高”的民族。近年来，在许多领域却又此起彼伏地听到一阵阵守住“底线”的疾呼。“底线”的一再下滑显然比“标高”的缺失更令人忧心忡忡。在中国经济高速发展的过程中，传媒的发展日新月异，新闻事业已成为中国经济发展中新的亮点，但由于新闻法制等建设的相对滞后，传媒扩容中从业人员素质的下降，传媒对人们的戕害事件层出不穷，传播活动的逐利失范有目共睹，传媒的道德问题日趋突出。     

以"范读——精读——研读"为线,为作文积累素材

叶圣陶先生说:“阅读是吸收,写作是倾吐,倾吐能否合于法度,显然与吸收有密切的联系。”可见阅读与写作之间有着密不可分的关系。有意或无意强调其中一方而导致偏废,另一方都会跛脚或者瘸腿。那么,如何使阅读为写作服务,有效地培养学生的综合能力呢?     

例证也应有法度--浅谈议论文中事例的选用

写作议论文需要一些事例 ,事例的选择要讲求有效性、典型性、针对性、就近性 ,事例的使用要讲求有序性、灵活性 ,这样才能写出一篇有说服力的议论文。     

明代文学法度论的三个维面

明代文学法度论主要体现在三个维面:一是对有法维面的论说;二是对活法维面的论说;三是对“至法无法”维面的论说。明人对文学法度的论说,在整体上已体现出建构与消解并重的特征,它为法度论在清代文论中的更深层次融通作出了铺垫。     

隆庆万历间文坛风气及文学思想的变化

隆庆、万历间,文坛诸家仍有较强的结盟意识,但与嘉靖时期相比,求名誉、求地位的目的更为明确,更加重视相互的交谊,且能包容异调,不同宗派逐渐走向整合。在这种风气中,王世懋、吴国伦、汪道昆等复古派主将的文学思想发生了如下变化:意气趋于内敛,追求圆成自足的人格或心境;不再单以大历以前的高格逸调为尚,而追求自适其趣;虽然还言及法度,但更注重性情的流露。文坛风气及复古派主将文学思想的蜕变,为新文学思想的产生提供了较为自由的空气。     

赞扬有法

师德之魂是师爱。作为一名教师,热爱、欣赏学生,使他们如沐春风、如逢甘霖,在幸福快乐中成长是我们的天职,这就少不了老师对学生的激励、赞扬。但是,师爱有原则,赞扬也有法度。赞得太随便,学生不珍惜;夸得太过分,学生生自满;滥用奖励,会成灾。     

班主任的“五度法宝”

本文从五个方面具体阐述了班主任要想管理好班级应具备的五度法宝。第一,班主任的风度;第二,班主任管理好班级的法度;第三,班主任管理好班级的力度;第四,班主任看问题的角度;第五,班主任的可信度。