文艺大众化资源的征用路径——以定县秧歌为例

20世纪20—40年代,中华平民教育促进会和晋察冀边区先后在华北乡村开展乡村建设为旨归的文艺大众化运动,定县秧歌文脉深厚而成为运动的重要资源。但由于定县秧歌存在的封建性因素以及实施主体的认知差异,定县秧歌经历了用与弃、亲与疏的艰难抉择。新中国成立至今,经过主题和形式的不断革新,定县秧歌依然保持旺盛的生命力。该文探究定县秧歌发展的个中缘由,帮助大众进一步认识文艺大众化的复杂历史脉络,以期为今日乡村文艺工作提供借鉴。     

我国寿险公司的盈利模式及优化方向

由于寿险业自身的行业特性和外部经济金融环境的变化,目前我国寿险公司的盈利模式倾向于以投资收益为主导的"海派"模式,盈利来源过度依赖投资收益,且承保业务处于亏损状态."海派"盈利模式受宏观经济和金融市场的影响较大,存在着重大隐患和风险,寿险公司应适当淡化"海派"盈利模式,并强化"山派"盈利模式,从"以利差为主"向"综合盈利"转型.寿险公司应该重视并积极提高承保利润,加强保障性的利润相对较高的寿险产品开发与销售,压缩银保渠道业务,增加个险渠道业务,并强化风险管控,规范营销方式,通过产品和渠道的结构转型实现盈利的"承保+投资"双轮驱动.     

健身秧歌对大学生身体形态和生理机能的影响

为了探讨健身秧歌对大学生身体形态和生理机能影响,研究选取了60名大学生进行16周的健身秧歌锻炼,对锻炼前后身体形态和生理机能各项指标变化进行了研究,结果表明：健身秧歌锻炼能改善大学生身体形态,其中女大学生身体形态的改善更为明显。健身秧歌锻炼还能提高大学生的心血管系统和呼吸系统机能,提高人体的柔韧性、平衡能力和神经系统灵活性。     

伞头秧歌的创作手法和文学美感

伞头秧歌较多接受中国古老民族传统文化的熏陶,形成了富有地方特色的创作手法,具有独特的文学美感。其美感主要表现在四个方面：哀而不伤的和谐之美、朴实真纯的自然之美、声韵谐调的韵律之美、清新自然的意境之美。     

海派文学研究综述

文章对海派文学研究进行了系统回顾,重点介绍了20世纪30年代“京海论争”的情况和新时期以来海派文学研究的新进展,对研究现状、取得的成绩和尚待开拓的领域作了分析。     

浅谈中国汉族秧歌的审美与发展

风格各异的秧歌舞体现了汉族人的审美要求,经过几代艺术家的共同不懈努力所创造的艺术成果,使汉族歌舞逐步发展与完善.通过对汉族秧歌舞的分析可以看到几十年汉民族审美意识的发展步伐与变化.     

生命的体验和艺术的感悟——试论吴福辉的学术研究特色

在京派、海派文学研究的独创领域内，吴福辉的学术能力和价值真正得到了证明。这与他拥有上海、辽宁和北京三地的生命体验直接相关。《都市漩流中的海派小说》一书，已成为中国现代都市文学研究的奠基著作之一。他的文学史研究在扎实开掘原始资料的前提下，文化视野宽大、多向度，注重文本细读，有敏锐的艺术感悟力。他的文学、文化批评的书写极具个性，流动、曲折有致，是分析的，又是概括的，是历史的，也是关的。     

听:花开心音……——四年级艺术《陕北秧歌》教学反思

花开的声音,没有人听过;花开时的心音,我知道,那是每个人心中的一种幻想、追求。而我却最喜欢这种飞跃的幻想:火红的山丹丹开满山冈,傲立在黄土高坡上的陕北,那么质朴、淳厚,民间艺术的浓郁、安塞腰鼓的热辣、拍手叫绝的农民画、陕北秧歌的豪迈、天籁之音般的陕北民歌……我心澎湃!很希望把我对陕北的这份热爱传递给我的学生们。     

我国中老年健身秧歌规定套路创编与实践效果研究

对我国中老年人健身秧歌规定套路创编的理论及实践效果进行了研究,认为健身秧歌规定套路的创编以秧歌四大流派的代表性动作为基础,体现了浓烈的民族色彩;根据中老年人身心特点及接受能力,体现了难度适中,节奏与强度适宜的原则。建议套路编排要有针对性地设计活动头颈、肩、膝和腕的动作,对中老年人常见的颈椎病、肩周炎、老年膝有预防和治疗的功效。