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91.
陕北秧歌作为一种源远流长的民间舞种,具有鲜明的地域文化特质和美学特色,挖掘倡扬其中蕴含的人文精神,对社会主义精神文明建设具有积极的推动作用。  相似文献   
92.
马体亚 《文教资料》2005,(25):41-42
鼓子秧歌是山东民间歌舞种类之一.鼓子秧歌的流传与发展变化,是与人们的生产劳动、生活、民俗习惯和地理的自然环境对人们的影响是分不开的.  相似文献   
93.
陕北秧歌是我国西北部地区极具地方特色的非物质文化遗产,随着社会的不断发展,陕北秧歌受到了各界越来越多的重视和保护。对非物质文化遗产视域下陕北秧歌的发展现状进行分析,针对陕北秧歌发展中存在的问题提出相应对策,以期为陕北秧歌的进一步传承和保护提供参考和帮助。  相似文献   
94.
定州大秧歌是具有浓厚地方特色的剧种,表现的社会生活相当丰富。数量众多的秧歌作品,全面展示了乡村文化。深入研究它的思想内涵、艺术价值、社会意义,对于发掘中华民族传统文化,保存民间丰富的文化遗产,具有重要的现实意义。  相似文献   
95.
为推动巢湖秧歌的传承、发展和创新,本文对照现代秧歌的发展和推广措施,探讨了巢湖秧歌的“跨界”属性对其现代发展的意义。利用文献资料调查法和逻辑分析法,从起源和发展进行对比,分析了巢湖秧歌和秧歌的异同处,进而确定了现代的巢湖秧歌“跨界”属性。  相似文献   
96.
从社会学视角阐述东北秧歌发展的历史进程和体育文化内涵:它是一种富含民族元素的宗教礼仪文化、富含时代特征的时尚审美文化、富含地域特色的健身运动文化、富含社会基础的民俗情感文化,并指出东北秧歌文化对构建和谐社会具有特殊功能.  相似文献   
97.
乔冉 《体育科研》2016,(1):97-103
作为中国女足的一代巨星,孙雯深切地了解足球,她掌握了大量有关足球的信息。本刊特别企划了一次对孙雯的采访,期冀以其切身的经历来为专业人士和大众球迷解惑。访问集中于3个关键的问题,即女足与上海文化的关系,与女权主义的因缘,以及女足如何才能突破现在发展的瓶颈。对此,孙雯认为,作为上海籍球员,她的踢球风格与这座城市的整体性格是有关的,上海的城市文化使得海派足球呈现出较灵活且大局观好的风貌,但上海这座大都市的繁华也令踢球的女孩子越来越少。为了发展女足,她正在尝试精英学院这种模式,这种探索性模式的特点是球员品学和技艺兼优,她们的人生将是一个良性的循环,破除过去服役时和退役后生活反差过大的弊端。  相似文献   
98.
鼓子秧歌最初发源于山东省商河县,有一千多年的历史,是民间为庆丰收而载歌载舞的一种艺术形式。本文对鼓子秧歌的发展进行详细阐述。  相似文献   
99.
民歌是我国传统文化的重要组成部分,是民族文化的重要标志,我国各地都有着不同风格的民歌.文章中主要论述了我国山西地区民歌的发展历程、题材、体裁、及各地分布情况和地区色彩.介绍了山西民歌的艺术风格.  相似文献   
100.
小珍珠专刊     
趟水记●徐嘉诚星期六,我去同学家玩,正兴致勃勃地下着象棋,突然,天色倏地暗了下来,乌云迅速地聚集起来,隐隐约约有闪电的光亮。一会儿,大雨倾盆而下,铺天盖地,如  相似文献   
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