读帖:书法教学的催化剂

读帖其实是一个琢磨的过程。书家在临碑帖之前,都会翻阅碑帖和泛览墨迹,也就是分析、琢磨碑帖中每一个字的笔画、结构和整幅作品的章法等,边看边记。但对于书法基础知识储备远远不够的小学生来说,如果老师不善加引导,那么在小学生的眼中读帖会是一个枯燥无趣而且抽象的过程。     

上海档案史起源于松江

据史料研究，中国档案史自宋代建立架阁库开始，逐步建立了中央政府和地方各级政权机关的档案保管专门机构，实现了我国档案发展史上的一个重要突破。从唐代的“史馆”发展到宋代“架阁库”的建立，是我国档案发展史上的一个重要标志。     

南宋五帖创作时间新考北大核心CSSCI

通过考察谢谔《垂访帖》、张孝祥《关辙帖》、杨万里《清和帖》、王淮《上恩帖》、陈存《新秋帖》所载宋代制度,重新考证了五帖的创作时间。谢谔《垂访帖》当作于淳熙十五年三月。张孝祥《关辙帖》的投寄对象当是方滋,创作时间是方滋担任知建康府期间即乾道二年十月至乾道三年九月。杨万里《清和帖》作于淳熙十四年四月廿二日。王淮《上恩帖》作于乾道四年六月。陈存《新秋帖》作于度宗咸淳七年七月。     

宋代架阁库制度研究

宋代架阁库的建立,是我国档案事业史上一项壮举,它极大地促进了我国档案工作的进步和发展。架阁库制度被后代所沿袭,也是我国近现代机关档案室的主要雏形。它的设立,是宋代档案工作在档案史上占有重要地位的标志,也为后来档案工作的建设提供了宝贵的经验。     

略论阮元的书法理论与碑学派的兴起

帖学派书法经隋唐、宋、元、明各代逐步形成、发展、完善，到清代前期盛极而衰。阮元应时之需，撰《南北书派论》和《北碑南帖论》，系统地总结分析魏、晋以来书法的变化，将其划分为南北两大系统，论述了碑帖的形成及其特点，认为北派才是书法的正传，保存了隶书的古意，而北派书法又源于碑石，因此主张学习书法应以习碑为主，首倡碑学。经包世臣、康有为的倡导和宣扬，碑学兴起，盛行于清代后期的书坛。     

追求有趣、有法、有据的书法课堂——以苏教版三年级上册《捺》的教学为例

让学生喜欢写字、喜欢书法、热爱书法文化,从而有效、扎实地开展书法教育,是每位书法教师的教学追求。在书法课堂上,教师应培养学生养成"读帖——临帖——评改"的书写习惯,引导学生趣学、爱学、乐学书法,在看看、比比、说说、写写、评评的过程中,把字写好、写端正、写美观。     

《万历起居注》、《明神宗实录》和《李文节集》中的李廷机内阁奏疏

关于万历阁臣任职内阁期间的奏疏的记载，《万历起居注》、《明神宗实录》和万历阁臣集或奏疏集虽然有优劣之分，但可以互为补充参校的作用极为明显。研究万历朝朝政时，万历阁臣任职内阁期间的奏疏不可不读，而阅读这些奏疏时，将以上三书互相参照来读实不可忽视。近日笔以《万历起居注》为主，参照阅读了李廷机的《李节集》及《明神宗实录》的有关部分，将三书所记李廷机任职内阁期间的奏疏作了对比，对比的结果充分证明了以上所提出的论点。     

对蔡京书法史地位的再讨论

蔡京在历史上是一个颇有争议的人物,他祸国殃民,为人所不齿。但他在书法艺术上却有很高的造诣,他主持摹刻《大观帖》并参与《宣和书谱》的修撰,为后世保存了很多珍贵的书法史料,他自己也在书法创作上取得了很高的成就。因此应该客观的评价他在书法史上的地位。     

民间信仰仪式中的“蜈蚣阁”研究

运用田野调查、文献资料、深度访谈等研究方法,对福建厦门保生大帝信仰进香活动中的"蜈蚣阁"表演过程、发展变迁及体育价值进行了研究。结果表明:"蜈蚣阁"是依附于保生大帝信仰崇拜下的一项民俗体育活动;盛行于清朝时期的"蜈蚣阁"在文革期间搁置,改革开放以来恢复并得到积极发展;"蜈蚣阁"的体育价值有文化传承价值、青少年教育价值、促进社会安定团结价值、闽台文化认同价值等。     

晋唐书帖文学审美特征研究

书帖是尺牍的一种,兼具书法和文辞之美。而过去对书帖的研究大都集中于书法赏鉴方面,少有人探讨书帖的文学审美特征。晋唐书帖是书帖发展史上的关键时期,它确立了书帖的功能、审美品格、文体特征等。