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鞭炮是我们生活中的一种奇观,也是一种情感的混合体。它总是以相同的面目和声音出现在一些截然相反的场合,比如有人出生了,人们放鞭炮;有人仙逝了,人们也放鞭炮。迎神放鞭炮,送鬼也放鞭炮;恶作剧时放鞭炮,表示庆贺也放鞭炮;开业、出嫁时放鞭炮,出殡、上坟时也放鞭炮。既以鞭炮宣告好事,又以鞭炮传递坏消息。据我观察,鞭炮在民间主要有如下社会心理功能: 相似文献
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美国的校车通体漆成醒目的黄色,厚重而且庞大,像是装甲车、卡车和大客车的混合体。虽然不好看,但美国校车却极其扎实和安全。首先是车身坚固,就连油箱都被厚厚的钢板所包裹,以防撞击后的溢瓶和爆炸。“9·11”之后,又加强了校车的防爆性能等技术指标。更重要的是,校车的零件和整车标准,部有专门的法案做了详细规定。 相似文献
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载载 《体育健康知识画刊》2012,(12):60-63
粉丝留言:李连杰与那么多女明星合作过,但让我印象深刻的就只有你和孙俪.不知道为什么,总觉得你身上有一种很善良、很阳光、很美好的东西,这是角色与演员本人的一种奇怪的混合体,却浑然天成,无法分离.虽不是主角,却无法掩饰主角的光芒因为一部电影的缘故,很多人很早就认识了佘南南,与其说认识了佘南南,还不如说是永远记住了她在这部影片里面 相似文献
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中日创世神话之比较 总被引:2,自引:0,他引:2
易国定 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2000,(6)
从比较神话学的角度 ,对中日创世神话的母题、形象、结构、讲传方式及流变规律等方面进行事实的比较 ,认为中日创世神话都表现出晚出、哲学化 ,缺少纯粹创世神话的共同特征 ,同时中国创世神话具有“散漫”特征 ,而日本创世神话较具网络化、系统化。通过中日创世神话的表象世界 ,揭示出中日神话所蕴含的不同民族特质和民族精神 相似文献
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混合体图书馆对馆员素质的要求 总被引:1,自引:0,他引:1
国际图联秘书长利奥·福赫德曾在第62届中国国际图联大会开幕式讲话中说:“未来图书馆将是一个混合体,同时包括数字化和书本化收藏,这一点是毋庸置疑的。”克利弗兰公共图书馆馆长也曾说过:“要在知识的当今世界中寻找道路,我们需要经纬并重、阴阳并举,兼顾电子出版物和书本出版物。”无论是当今图书馆还是未来图书馆,其馆藏不仅仅是某种单一形式的文献资料(如:单一的书本出版物,电子出版物,或数字化),而是其混合体,即所谓的馆藏信息多样化。为了充分利用馆藏,发挥图书馆在学校教学和科研中的重要作用,馆员的素质必然是适合这种混合体图书馆… 相似文献
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开放大学学习中心在开放大学办学体系中具有重要的战略地位,是承载开放大学的基石,办学体系运行的终端,服务终身学习的窗口。立足于处理好当地政府、开放大学、准入机构三者关系,从资本组织和办学要素着手,整合地方政府事业发展管理权,开放大学资源配置权、准入机构资产使用权,建设开放大学混合体制学习中心,是开放大学办学体系建设的全新探索。坚持"政策突破、试点先行、逐步推进"的思路,建立利益各方参与的管理委员会,推行终身教育职业人管理制度,正确处理学习中心与当地政府、开放大学总部,准入机构各利益团体的关系,发挥学习中心在开放大学办学体系中的支撑作用。 相似文献