元明清藏传佛教政策的区别

元、明、清三朝在统治中国西藏的过程中,都曾利用藏传佛教这一信仰来实施其统治.就元明清采取的统治政策,除了在册封名号、给予宗教领袖特权、扶植教派势力、广建庙宇等方面有着一些共同之处外,在宗教领袖权力、寺庙经济、宗教信仰等方面还存在着一些不同之处.     

马定祥珍藏的“长须龙”银币铜样

清光绪末年,清政府为整饬各地分散铸币而引起的币制混乱,于光绪三十一年（1905年）制定《整顿圜法酌定章程》,裁并各省造币厂,设立天津造币总厂,统一铸币。宣统二年（1910年）四月,继而颁布《币制则例》,除明定铸币权统一归中央外,还详细制定了铸币的样式、单位、分量和成色。次年,天津造币总厂根据《则例》规定,正式铸造定为国币的整套系列大清银币和大清铜币。“长须龙”银币即为其中成员之一。     

武式太极拳之特点

武式太极拳属太极拳系中的中小架式,又称中捋架。具有以下显著特点：一、拳架小巧紧凑 武式太极拳的创始人出自于书香门第,清朝时期达官贵人身穿长袍大褂,不迈大步,不下大势,特别注重内在修养,所以在练功时架子较高,拳式小巧紧凑舒缓。但武禹襄祖师早年随其父武烈习练长拳、洪拳,已有深厚的功底。而到赵堡后得有《王宗岳太极拳论》《太极拳概要图》等,归里后与二甥李亦畲、李启轩研创多年,于1859年另创有二路太极炮捶和三路太极小架。此拳法对敌应用,发力快如闪电,用劲动如雷霆,步伐变化多端,身法有刚有柔,     

鸦片战争前夕清朝整饬教化的论争

道光十九年(1839年),清朝因御史焦友麟奏请而展开的各省官员整饬教化的讨论,恰介于川楚白莲教起义与太平天国运动之间。这次讨论,无疑是清王朝由盛转衰之际试图整饬教化加强统治秩序的努力,但并未达到预期目标,官修史书与政书的记载往往缺漏,或语焉不详。本文拟以中国第一历史档案馆保存的各地官员参与讨论的奏折,参以其他记载,揭示这一事件的来龙去脉以及对晚清政治与社会的影响。     

教育是需要用心体会的

清代名将年羮尧是汉军镶黄旗人,相传幼时非常顽劣。他父亲前后为他请了好几个老师,都被他打跑了。此后,很长一段时间没有人敢去应聘教席。最后当他老师的是一隐士,有说是顾亭林的兄弟——自愿任教。顾亭林虽然一生不做清朝的官,从事反清的地下活动,但为了同胞的福祉,还是叫     

清朝国人发型的诞生与终结

从清王朝前后近三百年的历史中可以看出,发型变化不仅是一个民族的发型问题,而且承载着政治变革和社会变迁重大内容,反映了一定历史时期统治权力、社会制度、文化传统、价值观念的发展变化。清朝入关前,中国历代全是＂束发而冠＂。1644年清顺治帝入主北京后颁发＂剃发令＂,因引起汉人的强烈不满和反抗,很快公开废除此令,所以清初朝贺时分成满汉两班,满员自是剃发留辫,身着满装,汉员仍是束发冠带而朝。     

类比——学习实数的好方法

明朝末年，有个县遭了灾，村民们推荐全村最聪明的一个老者去报告灾情，希望官府能减点税。老者来到县衙，县官问他：“小麦收成了几成？”老者答：“五成。”“棉花呢？”“三成。”     

南洋公学师范院之考略

清朝末年，朝廷腐败，国土屡被帝国主义列强瓜分。清政府内外交困，一部分开明知识分子力主改革，抵侮御辱：在文化教育上主张变革科举制度，讲求实学，师夷制夷。继之，不少洋务派人士纷纷向朝廷上奏疏，要求兴办西学。一时间，兴办新式教育成为当时中国的一个潮流，新式学堂的开办带来了师资不足的问题，本文所介绍的南洋公学师范院正是在这样的社会背景下成立的。     

"丁戊奇荒"与教会救灾--以山西为中心

1876年到1879年，山西、河南、陕西、山东等地发生了一场大旱灾，其灾情之严重、持续时间之长、波及面之广是世上少见的，史称“丁戊奇荒”。华北五省之中，山西尤为严重。巡抚曾国荃在1877年的一份奏折是这样描述灾情的：“晋省去年秋收本歉，冬雪又稀，入春以来，     

鹿谷茶农越南经商买回明清圣旨

据台湾岛内的东森电视台报道，南投县鹿谷乡是著名的茶乡。当地有位茶农——张裕源，10多年前越南经商，贩卖冻顶乌龙茶。无意间，在旧书摊上买下2本中文的清朝“奏折”，如获至宝。随后，在朋友的帮助下，先后在民间陆续买到皇帝的诏、告、勒、谕等大大小小圣旨100多件，