中国古代意境理论的格式塔心理学阐释

意境是中国古典美学的一个重要范畴,意境的产生、意境的情景结构生成、格式塔心理学对人的行为的阐释都涉及到人与环境的关系问题。从格式塔心理学的角度来看,意境的产生实际上是地理环境和行为环境相互作用的结果,是＂物理场＂和＂心理场＂的相互作用的结果,意境的产生是地理环境激发或唤起了原本就存在于人心中的情感和意绪,意境的产生就是地理环境和精神领域的共同作用所形成的＂心理生活空间＂。     

老路灯(节选)

现在是路灯在街上的最后一晚了;明天它就得到市政府去。这两件事情它一想起就难过!人们不难想象,它现在点燃的劲头不大。不过它的脑子里面也起了许多别的感想。它该是看过多少东西,该是照过多少东西啊,可能它看过的东西还比得上那"36位先生"呢。     

新闻专业网络传播能力课程体系改革与探索

本文在分析高职新闻专业学生应具备的网络传播能力的基础上,探讨培养该能力的课程体系改革,提出“第一课堂、第二课堂＋导师制＋其他、相关课题集中训练”的“金字塔强化”课程体系。     

哈尼族大母神塔婆与汉族女始祖女娲的比较研究

塔婆是哈尼族神话传说中生育众物、传承人种的大母神形象,广泛存在于哈尼族口传文学、父子联名谱系及其节庆活动之中;而女娲则是中华主体民族汉族神话传说中的女始祖,她造人、补天、治水、置婚姻、作笙簧,创造了诸多历史功绩。但和塔婆比较,女娲虽然声名显赫,却不具备现实意义和生命力量,而且,因为经过了父权文化的精心改造,女娲形象和塔婆形象相比,缺乏真实性、原始性和兼容性。     

塔齐耶夫火山口探险

火山爆发是最令人恐惧的自然灾害之一,但人们并没有被它吓倒,许多勇敢的科学家,冒着生命的危险,去探索火山爆发的奥秘,比利时的哈伦·塔齐耶夫就是其中的一位。     

《道士塔》实录

【导入】 师：有一种化，源远流长，从1600年前绵延至今；有一种化，灿烂辉煌，从100年前就引来众多贪婪的目光；有一种化，命途多舛，只用短短的10年，就成了中国人永久的痛……这，就是敦煌化。为什么敦煌化会成为我们永久的痛？今天，让我们一起踏上《化苦旅》，走进余秋雨先生的散《道士塔》去寻找答案。[第一段]     

虚幻的自我——论拉康的镜子阶段理论

镜子阶段理论是拉康学说的出发点和归宿,并围绕镜子阶段以及镜子阶段的虚幻自我展开论述,梳理了虚幻自我之前、之后辨证运动的整个历程,突出了镜子阶段在自我的功能形成,以及拉康整个理论体系中的重要地位。     

"一塔湖图"北大梦

大一的寒假，我终于第一次踏进了北大之门，我是为寻梦而来，但那一刻我的心里很平静。     

格式塔理论对美术的实用价值何在

格式塔理论的艺术价值并不完全体现在具体结论的实用性上,更多地体现在综合分析的辩证方法论中。格式塔注重形式表现的整体关系,强调形式作用的可塑性、伸延性,兼顾形式自身的性质和视觉心理的能动反映。这些辩证的观念符合艺术实践中的实际情况,具有更好的艺术指导意义和可操作性。进一步研究和补充实质性内容,是将艺术规律转化为实用价值的良好途径。     

奥运冠军罗雪娟:中国"第一火炬手"背后的动人亲情

2008年3月24日17时46分,北京奥运会圣火采集仪式准时在希腊古奥林匹克遗址成功点燃.昔日的"蛙后"罗雪娟成为中国的"第一棒"火炬手.罗雪娟被认为是东方女性美丽和智慧的象征,她自信地微笑着向观众展示火炬.此时此刻,守在电视屏幕前的罗雪娟父母流下了热泪.在这个令无数中国观众瞩目的下午,罗雪娟的父母是电视机前最特殊的两个观众.