有关小说《牛郎织女》及其校订的几个问题

1910年前后问世的小说《牛郎织女》,除其中有些近代名词外,口语化的句子与文言相杂,前后情节矛盾,描写也有过分夸张之处;且其中又有些音误之字,故可确定是据说书人讲述整理而成。上世纪八十年代以来有关著作多将此书与明代朱名世《牛郎织女传》相混,或以为此书由朱名世之书加工而来,并误。戴不凡所见王萍校阅本于原文毫无改动,而只改动了回目,且俱改错。文章介绍了赵子贤先生阅定本对此书贡献及自己整理中的两处核心。     

坚守

朋友，当你沉浸在“情人节”的玫瑰花香里的时候，你可想过，就要到来的“七夕”里，牛郎织女正在一路奔波，即将相会在鹊桥之上？     

痴迷网球只为欢乐——记七月七和网球的浪漫约会

最近,继《小苹果》成为街头巷尾传唱的神曲之后,网球界又传出一首《小网球》,其中有一句最好：“痴迷球场只为欢乐,从来没赢过”。 8月2日,是中国的七夕,牛郎织女相会的日子,大部分人在微信朋友圈里秀恩爱秀浪漫的时候,我们一帮“痴迷球场只为欢乐,从来没赢过”的家伙又来到了奥体,荣幸地参加团体交流赛。团体交流赛是中央国家机关网球协会组织的周末网球健身大本营四项主打品牌活动之一。这次比赛因为是8月份团体赛之前的最后一次大本营活动,所以机会更加难得,成为团体赛之前的一场模拟赛。     

《牛郞织女》教学案例与评析——B案

设计理念《牛郎织女》是一则民间故事。教学应努力体现阅读课的本质,切准故事教学的特点,真真切切地引领学生走进文本、读出人物形象,补白心境,读悟性情,从而回归朴素清纯的本源之态。教学目标1援把握课文内容,理清故事中的人物关系。2.抓住关键词细读文本,品味人物性格特点。3.引领学生感悟我国古代劳动人民对自由生活的向往之     

玩转课堂——观摩窦桂梅《牛郎织女》有感

上班以前就听说过窦桂梅的大名,上班后还和同事聊起过她,我了解到的窦桂梅的上课风格是大胆的、夸张的、充满激情的。同事说,她听完窦桂梅上的《三打白骨精》后,感觉窦老师就是那个白骨精,看来,窦的课堂给她留下了深刻的印象。终于,我也有机会听窦老师的课了。上个月,我有幸观摩了窦老师《牛郎织女》一课。课前,窦老师没有和学生进行交流,随着窦老师一声深沉的"上课",牛郎慢慢走向织女了。这一声低沉的"上课",让我当时想:咦,不是说窦老师是个充满激情的人吗,这也太深沉了吧?!可是课越往后上,窦老师的激情就越是喷薄而出。     

中国神话故事阅读导引

一、知识介绍1.历史溯源神话来源于原始社会时期,是人们借助于幻想企图征服自然的表现。原始人不能解释并掌握自然的规律,在自然现象面前,感到恐惧和无力,于是他们通过幻想,把自然力形象化、人格化;随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。神话中神的形象大多具有超人的力量,是原始人类的认识和愿望的理想化,带有神秘的色彩。神话中的人物大多来自原始人类的自身形象。狩猎比较发达的部落,所创造的神话人物大多与狩猎有关;农耕发达的部落,所     

回味“无穷”

“严”派令我痴迷 1980年．我如愿分配到安徽省黄梅戏剧团。有一天．我拎着两壶开水路过剧团资料室．第一次听到严凤英先生唱《牛郎织女》,她的声音震撼了我．像一个挥之不去的影子深深地镶嵌在我的脑海里。从那时起,我决定开始学习“严”派．那年我十八岁,正值豆蔻年华。定下这一目标并不是件容易的事。首先,要到处寻找严凤英老师的资料．     

把握神话文体特征 开发语文教学核心价值

正神话故事是幻想文学中的一种。作为一种文学文体,它有着怎样的文体特征?进入小学语文教材,成为高年级语文教学文本,它又有哪些教学价值?课文的教学价值,与其文体特征紧密相联。叶圣陶在20世纪30年代就提出:阅读教学要关注"这篇文章属于哪一类,和哪篇性质相似或互异?这类文章有什么特性和共同式样",其中提到的关注"文章有什么特性和共同式样"即关注文体特征,目的在于发掘文本的教学核心价值。把握神话的文体特征,     

阅读教学中文本解读的探讨

在当前课堂教学中,学生与教师的对文本的个性解读越来越多,但在个性解读中所暴露出的问题与表现形式不一而足:敦师放手让学生理解课文,不加引导;学生在没有充分理解原文的情况下任意发挥;教师自身的解读偏离轨道,致使学生解读失误……这些现象反映了一些教师对语文课堂教学目标的达成、语文学科性质方面理解的一定偏差,需要我们给予高度的重视。一、孩子愿意做狐狸我曾经听过这样一节课:一位老师教学《狐狸和乌     

问银河

美文展示台银河呀,在你清澈的河水里,有鱼儿和水草吗?有戏水的小朋友吗?银河呀,在你宽阔的河道里,有南来北往的客轮和伸着"大鼻子"的货轮吗?它们也需要航标灯引路吗?银河呀,在你宽广的河面上,有雄伟的斜拉桥吗?牛郎织女能经常在桥上相会吗?银河呀,在你的上游有拦河大坝吗?有葛洲坝那样的水力发电站吗?银