《天上的街市》教学设计

一.理解诗歌为翱翔铺垫《天上的街市》是人教版七年级上册第六单元里的第二篇课文,它是属于奇思妙想主题中的一篇。本单元编选四位作家的作品从天上到人间,从事物到人物,从古代到现代,从童话到寓言,驰骋想象奇妙无比。《天上的街市》选自郭沫若第二部诗集《星空》。《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期。当时诗人正在日本留学,其间于1921年4月和次年暑假两度回国。面对当时的中国现实,诗人感到失望和痛苦,他痛恨黑暗的现实,向往光明的未来。     

寻源千年爱情真谛 情定牛郎织女故乡

2009年8月23—26日,第二届中国沂源七夕情侣节在山东省沂源县牛郎织女景区隆重举行,主题为＂寻源千年爱情真谛、情定牛郎织女故乡＂。沂源县邮政局启用风景日戳3种。     

祈福纳祥——景德镇民国神话人物瓷画精品赏析

神话人物故事图是瓷器装饰中人物纹样之一,多为佛、道等宗教人物,如观音、八仙、麻姑、财神、福禄寿三星,以及传说中的神仙人物,如刘海、仙女、牛郎织女、和合二仙、钟馗等。神话人物在瓷器上的出现不早于魏晋时期。两晋时期,飞天最为常见,多贴饰在青瓷莲花尊的颈部。唐代瓷器装饰艺术高度发达,人物题材得以初     

用心灵的眼睛和耳朵注视并倾听——《蝴蝶翩翩》教学实录

第一课时 师：我听说咱们班同学最近正在读我国古代四大民间故事。读的哪四大民间故事呢？ 生：《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《孟姜女哭倒长城》《牛郎织女》。 师：你们觉得民间故事和其他故事比有什么特点呢？     

《天上的街市》教学设计

教学思想1．《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想像,描绘了美妙的天街景象,表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。诗歌意境优美,节奏舒缓,有着古典诗歌的韵味和意趣,适合朗读。我试图加强朗读指导,提高学生朗读能力;通过探究调动学生想像思维。     

发掘文本特质 把握教学价值——苏教版六年级上册《牛郎织女》文本解读及片段设计

正《牛郎织女》是我国古代四大民间故事中产生年代最早、孕育时间最长的一个故事。课文根据叶圣陶先生的《牛郎织女》改写,既保留了传统民间故事的基本元素和框架,又融入了作家创作,还体现了编者意图。民间故事是以口耳相传的形式流传下来的。适合"讲"是这类文本的特质。顺着"讲"的思路去解读课文,感悟一代代劳动人民用什么方式讲故事、如何把故事讲清楚及用故事传达了什么,就能准确把握这类文本的特质与教学价值。     

汉水流域文化与牛郎织女星神

牛郎、织女星座属于二十八宿星系,而我们目前已知二十八宿星图最先产生在汉水流域。战国秦汉至隋唐时期的天文学著作,对牛郎、织女、天河的记载也与汉水流域相联系。1975年冬在湖北省云梦县睡虎地秦墓出土了大批秦简,其中《日书》部分有两条与牵牛织女相关的材料,证明牵牛织女故事应该是较早流传于楚地汉水流域的民间传说。牛郎、织女与河汉是牛女神话传说故事的三大文化元素,其中天河、天汉完全来源于汉水的水文化意象,同时也为文人"诗化"牛女故事提供了水天一色的想象空间,使牛女传说增添了烟波浩渺的汉水文化印记。     

话七夕

七夕是中华民族的传统节日之一，它源于牛郎织女的神话传说。牛郎与织女相爱却不能长相守，这使那些与他们有着相似经历的人产生了共鸣。《古诗十九首·迢迢牵牛星》中写道：     

汉水、天汉、天水——论织女传说的形成

《牛郎织女》的传说在故事的孕育阶段,“汉”或曰“天汉”便同“牵牛”、“织女”联系在一起,以后便成为这个传说故事的要素之一。“汉”、“云汉,”实际上是由汉水而来。秦人发祥于汉水上游,《史记.秦本纪》中说:“帝颛顼之苗裔孙曰女修。女修织,玄鸟陨卵,女修吞之,生子大业。”大业为秦人始祖。据此,同汉水联系的织女,是由以织出名的秦人远祖女修而来。“牵牛”、“织女”由星名转变为传说故事中的人物,也最早见于睡虎地发现的秦简中。《三辅黄图》中载秦始皇并天下之后“渭水贯都以象天汉,横桥南渡以法牵牛,”同样反映了秦民族对牵牛织女传说的群体记忆。很早以来西和、礼县、天水一带浓厚的乞巧风俗,正说明了织女传说同秦文化的关系。天水地名的得名也与“汉水”、“天汉”有关。发源于嶓冢山的汉水本一直东流,经略阳、沔县,同发源于陕西宁羌的沔水合流,至湖北入长江。大约在西汉时地理变化,在略阳附近改而南流。今人皆以陕西宁羌的嶓冢山为《尚书.禹贡》中嶓冢山,实误。     

聊故事里面的故事 聊故事后面的故事——《牛郎织女》教学实录（上）

主题 对“美满”爱情的追求 思路 写了什么故事；如何写这个故事的；为什么写这个故事；什么情况下写这个故事的。