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211.
如今在网络上,一些美好的民间故事、童话故事,常常因加入一些粗俗的网络语言、恶的内容而变得面目全非。如“牛郎织女的故事”中,织女因为牛郎有七位数的存款才愿意与他结婚;牛郎最后是吹着牛皮上天去找织女的!文章中还出现了“小心肝”、“MM”、“豆腐渣工程”、“变态”等字眼。此外,格林童话的经典故事“小红帽”和“白雪公主与七个小矮人”也遭扭曲。 相似文献
213.
214.
祝禧 《中国小学语文教学论坛》2009,(12):33-37
第一课时
师:我听说咱们班同学最近正在读我国古代四大民间故事。读的哪四大民间故事呢?
生:《梁山伯与祝英台》《白蛇传》《孟姜女哭倒长城》《牛郎织女》。
师:你们觉得民间故事和其他故事比有什么特点呢? 相似文献
215.
教学思想1.《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想像,描绘了美妙的天街景象,表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。诗歌意境优美,节奏舒缓,有着古典诗歌的韵味和意趣,适合朗读。我试图加强朗读指导,提高学生朗读能力;通过探究调动学生想像思维。 相似文献
216.
论神话在汉代传播的文化形态 总被引:1,自引:0,他引:1
张强 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(4)
神话在汉代的传播过程中生成着新的文化形态。这一新的文化形态是在认同上古神话的基础上发生的。在与汉代社会风尚、社会意识契合的过程中,它张扬着汉代人的社会理想和文化追求,折射着汉代人的文化心态。质言之,神话在汉代的传播中一方面保留着原始的风貌,另一方面则添加着汉代的认识、理解和追求。 相似文献
217.
杜翠敏 《温州大学学报(社会科学版)》2008,21(3):37-41
每个人潜意识中都有偷窥他人的欲望,窥性是人性与生俱来的弱点。中西神话中有关偷窥的描写从多个角度透露了各自文化的内涵:西方的命运不可抗拒和中国的命运自主,西方的重理智与中国的重人情,西方的神具有无上的权力而中国的神却受到凡人的挑战,西方重视个性的张扬而中国重视群体意识。 相似文献
218.
时雷 《新语文学习(小学作文)》2008,(11)
自古以来人类就梦想着能像鸟一样在天空中飞翔,但飞翔只能存在于神话和传说中,如中国的嫦娥奔月、牛郎织女,阿拉伯的波斯飞毯等动人故事。直到二十世纪世界上第一架飞机试飞成功,人类才实现了在空中飞翔的梦想。在这之前,人们曾做过很多尝试…… 相似文献
219.
王德宏 《七彩语文(小学低年级)》2014,(1)
正苏教版语文六年级《牛郎织女》,我备课时设想:这是一节易懂的民间传说故事,怎么才能上得有趣,让学生的思维都活动起来呢?为了节省课堂上宝贵的学习时间,我设计了这样一份学生自主学习的菜单:一、自主预习1.请你看清字形,写一写:衰嫂 相似文献
220.
记得小时候,天空很蓝,大地很大,没有拥挤,没有塞车,没有电视,没有网络。夏天的傍晚,院子里一定会有老老少少围坐在一起,天南海北地聊着、说着。满院子都有小孩在追打嬉戏……但是,如果院子里有一个会讲故事的老爷爷或者老奶奶,那一定能如施魔法般将这些孩子"管束"得老老实实,让他们乖乖用双手撑着下巴,认真地听着从老爷爷或者老奶奶嘴里流淌出来的各种民间传说。 相似文献