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81.
印国慧 《中国教师》2009,(Z2):180-181
<正>诗歌意境优美而深远,语言精炼、生动、富有音乐美,能够高度集中概括地反映社会生活,抒发作者思想感情。而现代诗歌在感情抒发上则显得更加奔放,不受旧体诗严格的格律所套,不  相似文献   
82.
小学新课程强调,要让学生们在理解课文的前提下,倡导多个角度、富有新意的阅读方式,不断拓宽思维的空间,提升阅读的质量。在小学语文统编教材中,《牛郎织女》这类民间故事具备了多类型的教育功能。在课堂阅读教学中,可以通过采用丰富多彩的教学手段,让学生们掌握更多知识,发挥出阅读教学的最大效能。  相似文献   
83.
8月16日《民间传说——牛郎织女》天上的织女和牵牛情投意合,心心相印,因而触犯不允许男欢女爱、私自相恋的天条律令,于是将牵牛贬下凡尘,降生在一个农民家中,取名叫牛郎;又令织女不停地织云锦以作惩罚。  相似文献   
84.
台湾和闽南的七夕节最富人情味。台湾同胞的先辈不少是古代福建漳州的移民,两地的七夕节俗基本相同,共同的节俗活动使两岸的距离拉得更近了。在台湾,七夕节又叫“情侣节”、“女儿节”,是“时年八节”中最富浪漫色彩的节日。《天仙配》中牛郎织女争取婚姻自主,盼望早日团聚,  相似文献   
85.
一、从语文课本的删选说起:堵还是疏? 最近新编的小学课本剔除了《牛郎织女》,因为专家担心它催生早恋;有专家提出初中应当将《出师表》撤出课本,因为它“对没有完全辨别能力的初中生来讲,容易形成‘愚忠’思想,不利于形成科学的军事观,甚至不利于形成‘止战息兵’的观念”。最近北京新编的高中教材,删除了《阿Q正传》。[第一段]  相似文献   
86.
汉画中的牛郎织女画像彰显的虽是神话故事瞬间的一个画面,但画面上的人物、动物、星象等具备了符号学的象征意义,而符号又源于现实,属于“隐喻思维”,它隐喻着汉代农民的宇宙观和人生观,彰显出汉代农民对社会地位及婚姻自由的追求。  相似文献   
87.
学生时代痴迷言情小说,常常对男女主人公天各一方的牛郎织女的生活很是赞赏,距离美啊——而且还有情书可以写。等到了自己结婚了,又有孩子了,才知道这样的距离美真的只能美在小说里。现实生活中,婚姻关系中的男女主角必须是相守在一起才有幸福生活!  相似文献   
88.
教师身份特殊,在课堂中具有绝对话语权,学生对教师的话常常是深信不疑,很容易回到"以教师为中心"传统课堂教学范式。如果教师能够灵活运用话语权,在课堂教学中不时引发争论,而不是意见"一边倒",会创造学生思维成长良机。  相似文献   
89.
中国古代文学中有这样一类作品,它总是热衷于描写神仙鬼狐无条件地嫁给穷苦的农民、商人、知识分子之事。追根渊源,我们发现它们是由牛郎织女神话演化来的一个原型:仙女下嫁穷汉原型。它的最本质的特征是想象和幻想。  相似文献   
90.
    
我生于平原内陆,从没有见过大海,所以也就没有机会乘船,不能够像 Rose 一样站在巨轮的船首领略美景,不能像东坡居士那般立于扁舟之上欣赏秀丽的河山。然而  相似文献   
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