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31.
广州花埭有着一千七百多年的种花历史,文人骚客流连忘返,题咏甚多,诗意盎然.德庆举子梁修所撰<花埭杂咏百首并序>(又称<花埭百花诗>),系为光绪乙酉(1885年)上元花灯百花诗坛而作.作者吟咏一百种名花,不满足于刻画花卉外在的艺术形象,而是遗貌取神,广泛运用了"观众/读者"所共知的典故,或描摹妙态,或托物言志,或讽谕世情,或藉花论史,或载录风俗,于"品艳评香"、"批红判绿"、"裁红剪绿"之外别有一番情趣,充分展露了岭南诗人的才性与诗艺,从更深的层次反映了花埭赏花风俗的节日氛围与审美趣味.  相似文献   
32.
网络恶搞是一种产生于娱乐消费时代,依托于现代电子传媒技术进行制作、借助网络进行传播以娱乐大众的新型创作形式。大学校园网络恶搞具有"无父"的解构性和全民参与的集群性特点,是人性自由、解放的进步,但也不可忽视地存在消解文化、流于肤浅的趋势,需要我们审慎关注和区别对待。  相似文献   
33.
课堂,是教学的主阵地,是师生共同成长的精神之旅。课堂,不应该成为我们备受煎熬的炼狱;课堂,最醉人的风景应该是生命的狂欢。只有当学生带着知识走向老师、置身课堂,只有老师导向正确、引领得法,学生才能成为课堂上真正的主人,进而自信畅游,乐享生命的充盈。  相似文献   
34.
"小清新"脱胎于"小资",成为当今时代青年亚文化的一种表现。由曲风清新自然的独立音乐漫及到所有风格自然、安静而不张扬的艺术作品,都是"清新粉"的精神食粮。对精神与气质"感觉"的追求也体现了其理想主义、自我保护、逃避现实的核心。以微博微信为代表的新媒体迅速崛起,将这一"小众"文化形态推到大众面前。本以"避世"为人生态度的小清新在内外因推动下涌入网络狂欢之中。本文通过分析"康夏散书帖"事件始末,研究该散书帖如何吸引众多清新粉的关注,如何将这文青圈的小事件演变为一场网络狂欢,以及由"情怀散书"到"营销诈骗"转变的缘由分析。进而思考网络狂欢下小清新如何自立。  相似文献   
35.
自2009年起,11月11日就被赋予"购物狂欢节"的意义,成为了销售业的重头戏,如今已成为中国互联网最大规模的商业活动,而媒体在其中的作用体现在为购物节"造势",引导民众形成了"愚昧的狂欢"。本文是基于2014年的购物节分析,指出这一现象的狂欢意涵,并透视媒体引导民众进行多种消费、制造狂欢背后的作用机制,最后呼吁民众理性对待媒体奇观这一现象,回归理性消费。  相似文献   
36.
对话主义是巴赫金思想体系的核心,在此核心的统摄下,复调与狂欢化诗学是对话主义在文学领域中的两种不同的实现方式,这两种范式的关系是平行的,它们呈现出对话主体、思维方式、参照维度等多方面的对立。  相似文献   
37.
现象级的网络综艺《创造101》呈现出选秀综艺节目新模式,从消费偶像向创造偶像转变,本文结合《创造101》文本,从资本主导下的文化工业生产和原子社会中的粉丝集体狂欢内外两个维度分析这一转变。选秀节目作为文化商品,在形式上呈现出程式化倾向,在运作上呈现出父权资本逻辑,在文化工业的操纵下,资本推动粉丝群体集体狂欢,将粉丝和偶像都裹挟其中。  相似文献   
38.
《作者,作者》是戴维·洛奇于2014年出版的传记小说.小说以亨利·詹姆斯为传主,描写了其中年时期转战戏剧写作的曲折经历和他临终时的生活.通过查阅发现,这部小说的学术探讨多以形式研究为主.针对这一现状,尝试借用巴赫金狂欢化理论中的狂欢广场和脱冕仪式两个概念,对这部小说的狂欢因素、情节机构进行分析与解读,指出《作者,作者》描写的是狂欢化的作家生活,反映了作者戴维·洛奇狂欢化的世界感受.  相似文献   
39.
周奕 《电子竞技》2014,(5):20-21,23
2013年1月18到19日,G联赛2013总决赛在上海风云电竞馆举行。本次G联赛共有《星际2》、《DOTA2》、《英雄联盟》、《穿越火线》以及《英雄三国》五个项目的比赛,是目前国内项目最全的综合类赛事。而本届G联赛总决赛的举办时间正值农历新年之前,所以这次G联赛算是2013最后的狂欢了。  相似文献   
40.
《电子竞技》2014,(13):41-41
6月27日,正是世界杯进行的如火如荼之日。而此时在北京的“柏林时光”酒吧也在进行着一场别出心裁的“体育沙龙”——以体育知名,引爆游戏狂欢Alienware沙龙在此举行。 本次沙龙活动中,Dell的产品终理和媒体朋友们不便分享了Alienware的发展历史,还为大家准备了最酷炫的Alienware新品,供大家娱乐体验。小编就试用了现场的机器同媒体同事们切磋了一下“球技”,尽情的融入了这次“体育沙龙”里。  相似文献   
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