媒介奇观下的“双十一”消费狂欢

自2009年起,11月11日就被赋予"购物狂欢节"的意义,成为了销售业的重头戏,如今已成为中国互联网最大规模的商业活动,而媒体在其中的作用体现在为购物节"造势",引导民众形成了"愚昧的狂欢"。本文是基于2014年的购物节分析,指出这一现象的狂欢意涵,并透视媒体引导民众进行多种消费、制造狂欢背后的作用机制,最后呼吁民众理性对待媒体奇观这一现象,回归理性消费。     

论对话立场下的复调与狂欢化诗学的平行关系

对话主义是巴赫金思想体系的核心,在此核心的统摄下,复调与狂欢化诗学是对话主义在文学领域中的两种不同的实现方式,这两种范式的关系是平行的,它们呈现出对话主体、思维方式、参照维度等多方面的对立。     

创造偶像:文化工业与粉丝狂欢——以《创造101》为例

现象级的网络综艺《创造101》呈现出选秀综艺节目新模式,从消费偶像向创造偶像转变,本文结合《创造101》文本,从资本主导下的文化工业生产和原子社会中的粉丝集体狂欢内外两个维度分析这一转变。选秀节目作为文化商品,在形式上呈现出程式化倾向,在运作上呈现出父权资本逻辑,在文化工业的操纵下,资本推动粉丝群体集体狂欢,将粉丝和偶像都裹挟其中。     

G联赛:2013最后的电竞狂欢

2013年1月18到19日,G联赛2013总决赛在上海风云电竞馆举行。本次G联赛共有《星际2》、《DOTA2》、《英雄联盟》、《穿越火线》以及《英雄三国》五个项目的比赛,是目前国内项目最全的综合类赛事。而本届G联赛总决赛的举办时间正值农历新年之前,所以这次G联赛算是2013最后的狂欢了。     

被足球“入侵”的日子

我不是个球迷。 活了20多年,一次完整的球赛我都没看过。 在我的印象中,足球是一种歇斯底里的集体狂欢。每个人都需要剌激,需要发泄,需要狂奔呐喊,蒸发身体内的水分,足球给人们提供了这样一个机会。球员们在球场角逐,球迷们在观众席呐喊,共同进行这种奔放的集体狂欢。     

基于狂欢理论的视频平台传播与UGC研究——以B站平台为例

在Web2.0时代,网络用户的交互作用得以体现,用户既是网络内容的浏览者,也是网络内容的缔造者,互联网内容由此形成飞速增长的势态,并步入新模式的与新时代.伴随着个性化特点的Web2.0概念,UGC快速兴起,多、广、专的互联网内容增长局面,为视频传播奠定了必要的基础,各类UGC网站进入大众视野并逐渐走红.UGC的兴起...     

中国喜剧电影的狂欢化叙事及其意义悖论

中国喜剧电影的狂欢化叙事作为重要的艺术表征,不仅局限于狂欢行动、狂欢语境的建构上,更多还体现在人物形象、视觉表达和叙事结构的狂欢化呈现上,并由此形成了独特的艺术魅力和审美特质。但受种种因素的影响,许多喜剧电影狂欢化叙事流于表层甚至无用,出现了具有意义悖论的文本内容。因此,有必要对中国喜剧电影狂欢化叙事及其意义悖论进行系统审视,寻找症结所在,以明确未来发展路径。     

浅议巴赫金的狂欢化理论

“狂欢化”理论作为巴赫金诗学理论的重要组成部分,不仅开创了文学理论研究的新视域,而且改变了人们旧有的思维模式,逐渐在学界产生广泛影响。本文着重论述了狂欢思想的理论要点并加以评述。     

欲望·狂欢·迷失——试论莫言小说中的欲望化书写

本文从总体上论述了莫言小说的思想及其相应的叙事特征,指出作者偏离主流意识形态和知识分子书写,运用寓言化的叙事文体对民间历史进行欲望化的书写,揭开了遮盖于生存景观之上的诗性面纱,探寻民间与人性的真实面貌。同时,也指出了莫言在创作中表现出的对永恒性关怀的缺失及对人物内心深度透视等方面的不足。     

从期待到选择，从虚静到狂欢——改革开放30年中国电视审美环境之转变

三十年来，随着改革开放的步步深入，中国电视所处的人文环境正在发生着重大变化，这些渐进的变化既改变了电视的审美环境也给电视的传播注入了新的内涵。梳理和认清这些新变化和新内涵，一方面可以使我们准确地看到自己当前所处的形势和地位，另一方面也可以让我们对将来的发展方向有一个清醒的判断，不陶醉于表面的繁荣而忘乎所以，不为前途多艰而踌躇不前。