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81.
2008年8月24日晚,北京奥运会隆重闭幕。国内媒体与大量海外媒体不约而同地称这是一场“完美的狂欢”,并对北京奥运会的组织、后勤、安保工作多加褒奖。北京奥运成功了! 相似文献
82.
杨欣 《淮北职业技术学院学报》2020,19(4):60-62
美国作家爱伦·坡的四部短篇小说《泄密的心》《跳蛙》《红死神的面具》《亚瑟家之倾倒》中始终都存在着时间、空间、人物、意象的狂欢化。在巴赫金狂欢化的理论视角下,对爱伦·坡这四部短篇小说中在狂欢广场上取消等级制的狂欢行为、国王的加冕与脱冕的狂欢仪式、酒神精神驱动下的血腥狂欢宴会、悲剧小丑的狂欢形象、笑与火两种狂欢意象分析解读,有利于揭示小说表面狂欢下的死亡主题。 相似文献
83.
谁掌握了网络时代的话语权 总被引:2,自引:0,他引:2
宁荣生 《五邑大学学报(社会科学版)》2003,5(1):40-44
人类社会的发展史一直伴随着话语权的争夺,电脑网络的诞生使话语权的争夺演变出新的格局,网络让大众获得了巨大的话语空间,表面上话语权重归于大众,某种程度上具有了狂欢文化的特质。然而,虚假的民间狂欢的假象背后却隐藏着跨国资本的操纵与运作。 相似文献
84.
2015年天猫和京东以综艺晚会的形式对自造的"双十一"购物节进行宣传,而苏宁、乐视则在2016年也加入此行列。这种在网购狂欢节背景之下诞生的综艺晚会,与传统综艺晚会相比更具娱乐性、商业性、互动性和年轻化。本文将对诞生于网络狂欢背景下的综艺晚会的形态进行分析,通过对晚会性质、模式、文本等方面的解析,探讨此类晚会的价值所在以及其创新思路对传统综艺晚会的启发。 相似文献
85.
民间的巫祭与狂欢文化创造了躯体的原初意味,即躯体的全民相关性、躯体的颠覆与建构性。围绕着这种民间赋予的躯体的原初意味,在后来的发展中,不同文化成分的参与融合中,文学中的躯体形成了多种表现形式。文艺复兴等转型时期,文学躯体最为直接传达了民间躯体的意味。 相似文献
86.
余敏芳 《五邑大学学报(社会科学版)》2008,10(3):34-37
宋代元宵节以张灯宴游、百戏巡演、天子同乐等为主要节俗活动,是官定的最热闹节日之一。宋代元宵词展现了节日期间淡化等级、突破禁忌的各种狂欢性节俗活动。元宵狂欢中显示出的特有的文化现象——颠覆,以及民众胸臆表白的特殊方式——笑乐,体现了民众的自由平等愿望与乐观生活态度。 相似文献
87.
手机短信文学的存在已经是不可否认的事实.在对手机短信文学的文化批评中.最多的声音是以"狂欢"来定位其价值.而这种"狂欢"的定位却存在着理想化的主观定义.本文以韩颖琦的<拇指的狂欢--手机短信文学正在成为新时尚>(见<文艺争鸣>2007年第五期)一文作为论证的批评文本.论述拇指狂欢的文化意味. 相似文献
88.
刘三姐文化表现形态主要是传说、歌谣和民间信仰,与之相关的戏剧、影视、商品和旅游等则是其衍生物。刘三姐是壮族中古时代壮汉文化融合产生的文化英雄,刘三姐文化是在壮族民歌文化基础上,融合中国南方各族群娱乐浪漫文化因子共同打造的狂欢文化偶像。刘三姐不仅是壮族,而且是中国文化,乃至东方狂欢文化的一种标志性符号。 相似文献
89.
李有亮 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(4)
1990年代后期以卫慧、棉棉为代表的"70年代后"女性写作,表现出对传统的更为大胆的叛离,对女性身体的私秘体验更为狂热的迷恋和直白的袒露.然而,文化消费时代汹涌泛滥的激情与欲望,使她们的精神世界与情感追求一律见出强烈的消费意向,而过度的狂欢与自纵也使她们的人格趋于严重分裂,从而陷入一种自我迷失状态.这是情感消费主义者必然要付出的代价,并对女性精神解放提-供了新的启示. 相似文献
90.
徐波 《荆州师范学院学报》2008,(5):120-123
江汉平原民歌《小女婿》是地域民俗、现实生活、特定群体与时代心理共同作用的文化衍生物。作品的叙事为抒情服务,从多个角度建构了颇具现代意味的民间话语,巧妙暗合了传统乐感文化的狂欢化内核与现代民歌的大众化趋势。 相似文献