虎头寺义邑造像的文化特征及其他

在北魏洛阳地区佛教石窟中,虎头寺属于典型的民间义邑造像。由于碑记关键内容一直未辨认出来,致使其研究工作难以深入进行。立足于实地考察,较为完整地著录出碑文,从而得以全面把握该石窟的文化特征,解决了石窟开凿时间、造像形制、洞窟名称等问题;厘清了其义邑联合造像基本情况,尤其是发现了开凿该石窟的匠人吕僧空的名字,这在北魏洛阳石窟中还为第一次。以上诸点为北魏洛阳地区佛教发展情况和石窟建造情况提供了重要实证。     

谈如何培养学生的数学解题能力

<正>从小学生解题的行为实际看,小学生解题主要存在三个方面的问题:一是难以养成思维习惯,常常盲目解题;二是完成任务心切,解题不求灵活简洁;三是马虎草率,错误百出。要提高学生的解题能力,首先要提高学生的智力,发展他们的思维。如何培养学生的解题能力?一、一题多说,养成良好的思维习惯在教学实践中,不少教师只强调"怎样解题",而忽视     

两次拜谒古圣寺

一、1980年4月20日初次拜谒古圣寺古圣寺,育才学校旧址,我心中一处神圣的所在。一九八零年四月廿日,我跟着母亲邙忠龄,从北陪出发,乘公交车到澄江镇,坐过河船,渡过嘉陵江,踩着河滩的沙子和鹅卵石爬上江岸,走了长长的一段石板路,进入草街镇。穿镇而出,在镇口碰上一处因垮塌形成的断头路,需要侧着身子攀着石壁树根,越过塌方,再上石板路,走一阵就来到古圣寺院墙外了。     

一花一世界

面对尘世和人生,我们应保持微笑,给寂寞的人和心一些依靠,一些期冀……据禅宗说,有一次释迦牟尼在灵山会上说法,手拈金色波罗花遍示诸众,众人默然不语,只迦叶尊者破颜微笑。于是,释迦牟尼便知迦叶已领悟心法,因禅宗正是以心传顿悟为至要。为寻禅境,我在去     

论孝定李太后崇佛与晚明佛教复兴 ——以福建宁德支提寺为例的考察

福建宁德支提寺作为所谓的天冠菩萨道场,历经唐宋时期的打造,元朝至明朝中期衰微圮废,是中国佛教衰微的一个缩影.明朝万历年间,孝定李太后狂热地崇奉佛教,派遣僧人圆慧重建支提寺,改赐寺额为"万寿禅寺",先后赏赐《大藏经》、渗金大毗卢佛像等,明神宗再赐《大藏经》,这些促成了支提寺和天冠菩萨道场佛教的复兴.晚明佛教复兴的动因是当时佛教内部的振兴自救,但是万历年间孝定李太后狂热地崇奉佛教也提供了强劲动力,支提寺和天冠菩萨道场佛教的复兴正是一个极好的诠释和例证.     

繁峙岩山寺壁画《水碓磨坊图》及其机械原理初探

文章通过对繁峙岩山寺①《水碓磨坊图》的分析和研究,深入探讨水碓和水磨的发展演变过程及其基本机械原理,通过这些分析研究试图再现宋金时期水碓磨坊的基本机械结构,为我们认识宋金时期山西水利机械的科技水平提供了十分珍贵的历史资料。     

元代来华印度和尚与印土寺

本文对元代来华的几个印度和尚及其与中土士大夫的交往唱和作了考述。这是中印两国文化交流史上的一段佳话。中国儒士往往按中国儒家的标准来衡量外国僧侣，同时，来华印僧也学习到中国文化，作诗文“有唐人作者之妙”。印土寺中有印度和尚。本文认为，“印土”即“印度”之异译，在有印、华两国僧人参加的佛教传承链中，见出儒家思想对佛教的影响。     

从赵三多三次起义看义和团运动的走向

义和团运动涌现出了许多著名首领人物，而能够不屈不挠斗争到底，并身历运动之始终者只有赵三多一人。本文详细考证了赵三多发动、领导和参加的三次重要起义，着重论述了第三次起义(即景廷宾为元帅，赵三多为主将的厦头寺起义)的性质和历史范畴，探索了义和团运动兴起、发展、终结的轨迹。     

韶关学院的成人教育

广东韶关学院是经国家教育部批准成立的一所省市共管的全日制综合性普通本科大学,是经国务院学位委员会批准的学士学位授予单位。学校座落在举世闻名的世界地质公园丹霞山和禅宗祖庭南华寺所在地,中国优秀旅游城市、岭南历史文化名城——韶关市。目前,学校设有英东生物工程学院、医学院等四个二级分院,设有中文、外语、法律、经济管理、体育、美术、音乐、旅游、教育技术等14个教学系,设有大学英语部等公共课教学单位。现有教职工1508人,专任教师907人,其中教授78人副教授347人,博士29人,硕士240人。学位办学条件良好,教学环境优良,公共服务…