四川渠县南阳寺李白诗碑考辨

四川渠县文物管理所藏有一块由明代渠县邑侯高则腾于万历甲寅（1614）重刊的李白《游南阳清冷泉》诗碑。明代以后的许多有关渠县的文献,均记载“南阳寺,李白有诗”。然而明代以前的有关渠县的古籍中,没有南阳寺和李白旅游渠县并作诗的记载,且古今各种李白的诗文集中,编注者均明确地指出,《游南阳清冷泉》是写于今天河南省南阳市。李白至渠作诗之事是明代后期以来渠县的文化名流根据诗碑而推论并衍化出来的。     

仰天寺及周围地区陆栖脊椎动物资源调查—鸟类资源

本文报道了仰天寺及周围地区分布鸟类83种及亚种,并按自然条件将该区分为三个不同景观,对各景观内鸟类的分布及数量作了论述,旨在为环境保护提供理论依据.     

佛教与东亚文化交流合作——以韩国大觉国师义天的国际活动为中心

义天大师是韩国天台宗的始祖，名重东亚的僧统，才行俱优，透彻佛教真谛；既修教，又修禅，学兼多宗。同时他也是中韩历史上卓有建树的使者，曾为中韩文化(包括佛教)交流做过不可磨灭的贡献。在中国北宋王朝时期，义天大师曾以高丽王子的身份，数度入宋求法，弘扬天台、华严，他给中国带来了因战乱而久已失传的华严章疏，使天台宗教义在中国、日本等国重新播扬、振兴起来。他捐赠中国的华严经被庋藏杭州的慧因寺，慧因寺因他而被称为高丽寺。     

“寺”原本指官署

“寺”原是指古时中央的官府衙门。这一称呼起源很早．到了汉代，更有所谓“九寺”、“九卿”之说，高级行政长官“卿”．即在“寺”中处理公务，分别掌管着钱粮、刑狱、保卫、礼仪、珍宝等事务。东汉时，因为皇帝做了个与佛教有关的梦．虽对这件事的真实性难以分辨．但它却无疑使“寺”的含义发生了变化。     

从水目山古碑刻看滇西佛教的传播

大理祥云的水目山是著名的佛教名山，大理历史上是佛教胜地，学界对大理佛教的传播有诸多说法，本文从水目山的部分古碑刻记载进行考释，提出了佛教于中唐传入大理，早先传入的是汉地密宗等论点。     

你见过这样的实寄封吗?

在我的藏品中,有一套《龙门石窟》邮票原地首日实寄封,其中有一枚"小型张"快件封,当初收到时,拿在手里感觉它哪里有些不大对劲,但也没看出端倪来,后来拿出当时陆续收到各地邮友寄来的首日封一一比较,终于发现了其中的秘密。     

从《消失的地平线》看今日香格里拉——丈大华谈香格里拉邮票发行的重要性

2010年9月香格里拉邮票发行,梅里雪山、松赞林寺、纳帕海、独克宗、普达措国家公园入选邮票景观,这是香格里拉首次登上国家名片。对于云南的集邮爱好者来说是非常有意义的事情。为此,值邮票发行之际,本刊记者专门采访了云南知名集邮家丈大华。同时作为一名集邮爱好者,谈到邮票发行,谈到香格里拉,老先生的话匣子一下子就打开了。     

繁峙岩山寺壁画《水碓磨坊图》机械原理再探

2007年高策、徐岩红老师撰文就山西繁峙岩山寺壁画《水碓磨坊图》的机械原理进行了初步探究。但该文对壁画中水磨机械结构的判断值得商榷,归结到一点,他们没有认识到,这部水磨属于立式水轮通过正交齿轮系统驱动下磨盘转动的传统水磨。此外,壁画《水碓磨坊图》反映了水碓与水磨加工粮食的诸多技术细节,不应被忽视。     

云南旅行记

7月29日 星期二 晴 对于彩云之南,我一直充满了幻想,觉得那是一个神奇的地方。 我知道那里有崇圣寺三塔,有丽江古城,有苍山洱海,有蝴蝶泉……我憧憬那一个个仙境,定然很美很美。我还知道那里有许多少数民族,纳西族、摩梭族、彝族、傣族……我渴望能近距离地接触他们,了解他们,破译我心中一个个神秘的密码。     

日本政府在最初处理冲绳问题上的努力(1945——1948)

在最初处理冲绳的问题上,日本政府一直担心冲绳会从日本分离出去,所以努力准备《对日和平条约》(又称《旧金山和约》)的签订,希望这些努力能起到一定的效果。日本天皇甚至向美国建言,把冲绳主权留给日本,而将军事基地权提供给美国。美国国务院远东局在签订基地协定之际,恰好利用了这个建议。