三重对话构筑新型的课堂生活——特级教师李吉林、支玉恒《太阳》课堂教学精彩片断解读

《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”，这一过程是开放、多元、立体的三重对话。特级教师李吉林、支玉恒，在《语文课程标准》颁布前，一直在实践和引领着这种对话，把通过对话促进学生的发展和引导学生学会学习作为根本的价值追求。现将两位老师执教《太阳》的相同教学内容的精彩片断记录下来，从对话的角度，感悟他们如何在对话中构筑新型的语文课堂生活。     

《大广益会玉篇》古今字初探

在《大广益会玉篇》中，古字和今字都作字头，并用特定的术语、特定的方式来标示。从形音义来分析。古字和令字有7种关系。本书中的令字是根据当时的用字情况确定的。古今字反映了4种用字现象，反映了文字演变的3个特点。     

支老师系列故事

我是一名铁路职工。十多年前，还是我在广西邕宁县长塘乡德福小学的1994年暑假，我要升五年级了。一天我看到一本叫《百家作文》的杂志，上面刊登了许多小学生的作文。在“名家点评”栏目中，我看到一位叫支玉恒的老师详细地评注了一篇学生的作文。他评得生动有趣，对我很有启发。我上学一直很怕写作文，总觉得写来写去越写越没的可写，越写越没意思。可支老师的作文点评却把我吸引住了。于是我又向同学们借来了好几期《百家作文》，几乎每期上都有支老师的点评。我一口气读完，心想：如果我的作文也能得到支老师的点评该多好呀!于是我忍不住给支老师写了一封信，寄到杂志社，请他们转给支老师。     

段注的假借引申

段注中有些标示“假借”或“借”的地方并非指一般汉字的音同音近的假借,而是属于词义的引申。将其称为段注的假借引申,并对其进行统计和分类讨论,说明“假借引申”与段注听说的“严人,物之别”的转移引申既有联系也有区别;以“假借”或“借”指称词义引申是段注的条例之一。     

一把老藤椅

转眼间,阿婆已经走了三年多了,我还是很喜欢去她的房间。走到那个熟悉的房间,我常会坐在老藤椅上,那是她生前最喜欢停留的地方。我小时候很喜欢在阿婆房里玩,尤其喜欢坐在那把老藤椅上。藤椅在房间的一角,经过时间的打磨,藤椅的座椅和靠背上呈现出一层温润的油光。它不像一般的椅子那么冷,那么硬。老藤椅是温和的,一年四季都温润如玉,带着竹藤特有的韧性,不发霉,不蛀虫,细嗅还有淡淡的竹香。奶奶常说做人就要像藤椅一样,既要温婉随和也要坚韧不拔,能经得住时间的沉淀,留下来的才能被铭记。但是,它毕竟老旧了,在房间的角落里,静默着,似乎已无人再留意它的存在。     

从崭新的视角切入所进行的开创性研究——评《马克思恩格斯经济发展思想导论》

新疆人民出版社1998年出版的玉元瘴教授的专著《马克思恩格斯经济发展思想导论》（以下简称《导论》）是我国研究马克思主义经济学的一部开拓性力作。该书从经济发展的全新视角切入，按照从微观到宏观，从生产到分配、交换、消费的顺序，系统地论证和阐述了马克思恩格斯的经济发展思想，这不仅有利于我们创立社会主义发展经济学，而且有利于以马克思主义经济发展思想为指导的社会主义经济建设事业。《导论》一书不仅是理论上的创新，而且有助于实践的突破。     

《漱玉词》分期管见

该文对《漱玉词》的分期提出了自己不同的见解,以期引起语文教学同仁的关注。     

心中玉一块——探陶行知心中之宝有感

陶行知先生是伟大的人民教育家。普及教育,使没有机会受教育的人获得教育,这是他终生一个伟大而又美好的理想。为此,他克服了种种困难,排除了层层阻力,作出了艰辛努力,为探索中国教育的新路,贡献了毕生的力量。     

一块玉牌中的民俗文化

不论朝代怎样变迁,玉制品的凝重,玉材质的通灵,始终是人们审美追随的对象。“君子比德于玉”几乎成为历代中国人修生养性的座右铭,也由于玉器集艺术和财富于一体,因而它也是极具收藏和鉴赏价值的艺术品。