《红楼梦》中石、瑛、玉相关关系考辩

本文从<红楼梦>的版本、神话结构等方面着手进行讨论,探究石、瑛、玉的相关关系,即三者各有其独立存在、不可或缺、不可替代的一面.却也是紧密相连、不可分割的整体.     

支玉恒开课“三味”

编辑视点:开课是教学活动的起始阶段,其着力点是“开”,即“着手进行”,所以,开课是课堂教学的一种启动行为,决定着课堂教学目标,是教学活动的动力支撑。这里有两种认识需要纠正:一种认为开课就是导入。其实,导入只是开课的主要形式,不是所有课一开始就要教师去“导”的。一种认为新课程背景下,开课都应该着力于联系生活、创设情境、激发兴趣。这没有错,但许多教师在实际操作中为了此目的而偏离目标。要开好课,必须注意以下几点:1.了解开课的功能。开课的功能可以概括为定基调、启前奏、激情趣、活氛围。2.开课的原则和要求:具有多种功能、新颖独特、形式多样、自然贴切。3.开课与学情、文本的关系:因文而异、因课而异、因时地而异。4.要有教学成本意识,简洁实效本身就是一种境界。     

三重对话：构筑新型的课堂生活——特级教师李吉林、支玉恒教学《太阳》（人教版第8册）课堂精彩片断解读

【缘由聚焦】对话教学正成为当代教学改革的方向和新的教学精神，它极大地拓宽了语文教学的思维视野。《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”，这一过程是开放、多元、立体的三重对话。特级教师李吉林、支玉恒在《语文课程标准》颁布前，就一直在实践和引领着这种对话，把通过对话促进学生的发展和引导学生学会学习作为根本的价值追求。     

以人为本 以读为本——听特级教师支玉恒执教《再见了，亲人》有感

前不久 ,有幸聆听了著名特级教师支玉恒执教的《再见了 ,亲人》一课。在支老师精彩的教学中 ,充分体现了“以人为本 ,以读为本”的先进教育思想、教学方法 ,使我深受启迪和教益。一、教育“以人为本”———充分尊重学生支老师在《再见了 ,亲人》的教学中 ,处处体现了他对学生的尊重。让学生自由读文 ,支老师告诉学生 ,你愿意怎么读就怎么读 ,还学生自主权 ,让学生自己管理自己 ;让学生自由表达 ,想说什么就说什么 ,想怎么说就怎么说 ,可以是对课文的认识、了解 ,或是感受、体会 ,甚至疑问 ,允许学生“仁者见仁 ,智者见智” ;学完课文后 ,让…     

古人用玉思想的嬗变对含"玉"词语的影响

"中华悠久而古老的文明史,可谓从远古的玉石文化展开".集天地之精华,撷山川之灵气的玉,很早就引起了原始先民的注意.作为大自然的结晶,它被广泛应用于政治、经济、文化、宗教、伦理道德等社会生活的方方面面.崇玉、尚玉的思想也随着人们对玉石的了解、深化而不断发展、演变.受其影响和推动,汉语中出现了大量的含"玉"词语,反映了不同时期人们的生活状态和精神面貌.     

三重对话：构筑新型的课堂生活——特级教师李吉林、支玉恒《太阳》精彩片断赏析

对话教学正成为当代教学改革的方向和新的教学精神，它极大地拓宽了我们语文教学的思维视野。《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”，这一过程是开放、多元、立体的三重对话。特级教师李吉林、支玉恒，在新课标颁布前，一直在实践和引领着这种对话，把通过对话促进学生的发展和引导学生学会学习作为根本的价值追求。     

充满情和趣的优秀案例——支玉恒老师执教《只有一个地球》赏析

1．“地球”——谁见过地球?（支老师的这一问题看似问法显拙，却揭开地球神秘的面纱，让学生明白地球在我们的脚下，和我们息息相关。)     

“王猛煤精组印”释文辨——兼与梁小平先生商榷

《文博》2009年第5期,梁小平撰文《王猛煤精组印鉴析》,文章称,在华山王猛台附近发现一件煤精组印,“极有可能为东晋十六国时前秦丞相王猛之印.”并将印文释作:“臣猛、王猛、王猛白笺、王猛言事、王猛白事”等.然而,“梁文”所释的“王”字,在该印中出现过四次,篆法如出一辙,其篆文显然不是“王”字,而是“玉”之古文篆法.“玉”字作姓氏时,楷书作“玊”,读sù,在东汉时已有此姓.     

数字密码

.一.今天是一个不一样的周末,景山中学和立翔中学将进行一场推理比赛,代表景山中学出战的是“玉玲珑”推理社,而代表立翔中学应战的是“铁三角”推理社。这次的比赛项目是捉迷藏,比赛地点在龙浩中学。虽然是周末,操场上却有不少同学前来观战。参加比赛的6个人已经就位。“玉玲珑”的社长张天译和队员魏曼、宁浩表情严肃。“铁三角”的社长吴刚和队员郑心语、林涛在草地上走来走去。现场的气氛很是紧张。一个女孩子快步向6人走来,众人围了上去。女孩子把一张字条展示给大家,字条上只写了5个数字:10616。女孩子说道:“我叫刘晴,龙浩中学推理社的     

红烧玉子豆腐

主料：玉子豆腐1条,鸡蛋1个,生粉少许。