《漱玉词》分期管见

该文对《漱玉词》的分期提出了自己不同的见解,以期引起语文教学同仁的关注。     

明代宫廷用玉略说 明代江西藩王墓出土的玉器及嵌宝石金饰

明代玉器与明代社会间有着密不可分的联系,传统的社会经济基础已经成熟并孕育着新的萌芽,相对而言,皇权被空前强化的现实造成上层社会制度对前者产生了制约。处在这样一个复杂社会背景下的明代艺术也呈现出更多样的层次,玉器也不例外。唐宋以来,社会风气变化,玉器的题材和寓意向着更加世俗化的方向发展。北京、苏州成为玉雕艺术的两个中心,受市场发展的影响,玉器不再为上层统治阶级所独有,而是和市场结合得更紧密,特别是明代中后期的苏州地区,买卖精美玉器的     

原本《玉篇》异体关系初探

<玉篇>作为我国现存第一部楷书字典流传至今,数度被后世删削重刊.而今本<玉篇>较原本<玉篇>有多大程度删改,至今还没有彻底调查比较与定量分析.本文对原本<玉篇>"异部互见"体例特点与所收异体字进行分析,并与宋本<玉篇>对应字比较,以期探讨不同时代的用字规范和异体关系整理及"异部互见"编纂体例对后世字书的影响.     

王永林：高梁地里飞来的“玉鸟”

王永林,1999年毕业于北京舞蹈学院。现为杭州歌舞团演员。第五属全国舞蹈比赛表演铜奖获得。2003年白俄罗斯第16届国际现代舞比赛金奖得主。2004年．出演杭州歌舞团大型原创舞剧《玉鸟》“玄”的角色，获得了第七届中国艺术节“华表演奖”．并被评选为杭州市青年英才。他不是出生于艺术世家，他从农村走来．他对艺术追求没有止境．他的成功之路给我们带来的不仅是感动，更重要的是启发。[编按]     

名师的风采——听支玉恒老师的课有感

我曾看过支教师的许多课堂教学设计和课堂教学录像，都给我留下了极为深刻的印象。2003年10月6日-9日，在美丽的岛城-青岛，我参加了“贺袁瑢老师八十寿辰新课标，新理念，新课堂语文教学观摩会”，有幸第一次现场聆听了支玉恒老师的课，感受颇多。     

语文是读出来的——支玉恒老师阅读教学精彩片断赏析

语文是读出来的。支玉恒老师深谙此道,他把读作为阅读教学中的一种有效手段,充分发挥阅读的两大功能,即理解、体会、感悟功能和表现功能,让学生把书读懂、读活、读美。支老师在学生和文本之间架设阅读平台,激发学生的读书兴趣,以读为媒,以读为本,发展学生的语言和思维,培养学生的审美意识和审美情趣。下面撷取他在阅读教学中的     

项目促发展 企业保持三个亚洲第一

正云南玉溪水松纸厂成立于1988年,现已发展成为资产总额达10.3亿元的非公企业集群,2015年营业收入50796万元,实现利税12080万元,产品销量占全国接装纸市场的五分之一以上,在亚洲同行业中,产品品种和质量、技术和装备、规模和效益一直处于第一。目前,集群技术创新及产品覆盖了卷烟辅料研发与加工、光机电一体化设备研发制造、生物资源开发和工农业废弃物资源化综合利用等方面。     

《玉禅师》创作题旨探析

徐渭《玉禅师》的创作题旨隐晦宛曲，学界对其寓意的解读历来不一。传统说法认为该剧揭露佛教的虚伪以及对佛门禁欲主义的嘲讽。本文认为，《玉禅师》批判佛教以及对佛法的否定和讽刺一说，似可斟酌。《玉禅师》的命意，并不在于否定佛教，而是通过一民间题材表达作者对佛经的解悟和参悟佛法之道，即顿渐兼宗、以顿悟为参禅的最高境界和终极法门。体现了徐渭早期儒释融通、三教合一思想的萌芽。     

为未来社会培养引领者——访广东省广州市玉岩中学校长孟纯初

传统气息与现代精神的奇妙融合是广州萝岗予人最初也是最深的印象。这是一种深入骨髓的文化气质,弥漫在这片土地的每一个角落。久远的历史和淳朴的民风使得崇文重教的传统血脉渊源流长,始建于宋代的“玉