蓬莱宫阙紫气开 玉佩声中八仙来

和田玉在我国至少有7000年的使用历史,是我国玉文化的主体。它因质地细腻,所以其美表现在光洁滋润、颜色均一、柔和如脂。它具有一种特殊的光泽,介于玻璃、油脂、蜡状光泽之间,可称为玉的光泽,这种美犹显高雅贵气;而且和田玉异常坚韧,抗压能力可超钢铁。如果加上精巧的雕琢,即可陶冶人的性情和品格,还被赋予德性。陕西安康市汉滨区花园民俗博物馆收藏有一件原始玉刀佩(图1、2),通长5.8厘米,     

红山玉龙的使用功能新考

中华民族是世界上用玉时间最久远的民族,玉在我国人民的宗教、政治、生活、礼仪等方面扮演着重要的角色。红山文化与良渚文化是我国史前玉文化最引人注目的两朵奇葩,尤其是红山文化玉龙的发现,为我们做为龙的传人研究古时龙图案的历史发展提供了依据,而红山文化玉龙的用途,考古界和学术界一直众说纷纭,难以形成统一权威论证,此文作者在这一问题上提出了自己独特的观点,欲与广大藏界及考古人士展开讨论,为我国红山文化的研究发展增添一新课题。     

商周玉兵器演变浅析

春秋之时,楚王得到欧冶子、干将精铸的三把宝剑,一曰龙渊,二曰泰阿,三曰工布,均锋利无比。楚王引剑麾兵,打败了晋郑王,于是大悦,曰:"此剑威耶?寡人力耶?"风胡子对曰:"剑之威也,因大王之神。"楚王曰:"夫剑,铁耳,固能有精神若此乎?"风胡子对曰:"时各有使然。轩辕、神农、赫胥之时,以石为兵,断树木为宫室,死而龙臧,夫神圣主使然。至黄帝之时,     

祭祀山川之礼玉——玉璋

夏商周时期,是中华民族礼仪制度的初步形成时期。在礼仪制度初步形成的过程中,玉逐渐被赋予越来越多的文化内涵,成为古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合所使用的重要器物之一。玉璋就是其中的典型代表。玉璋是中国古代最为重要的礼器之一,系古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的器物。《诗经》里有:"济济辟王,左右奉璋"。在所出土的玉璋中,商代以后的较少,战国以后难见。玉璋形     

那个夏天,最美好的事

"陌上人如玉,公子世无双。"这是我第一眼看到他时,脑海里闪过的第一句话。于是图书馆二楼的阅览室成了我每天傍晚必然光顾的地方。我依然能清楚地记得初见他时的样子,只是不经意地望过窗边,一张动人心魄的侧脸,像故事里的男主角,我看得呆了过去。落日的余晖懒洋洋地打在他身上,像是受不了阳光的照射,他起身,搬到了我的侧对面,我终于得以看清他     

独山玉地质特征及玉石学优势研究

独山玉因产于河南南阳北郊的"独山"而得名,具有"色俏质润"的特点,是与和田玉、岫岩玉、绿松石齐名的"中国四大名玉"之一。文章探析了独山玉的地质特征,并根据独山玉与其他名玉的区别,提出了独山玉的玉石学优势。     

行走之间,与你聆听、寻觅、发现......——《周末与米兰聊天》导读

<正>叮当的话她说:"我梦中的书,应该是一本美的书,应该是一本絮絮低语、敞开心扉的书……"说这话的温婉如玉的女作家,名叫程玮,是《少女的红发卡》、《豆蔻年华》的作者,也是上个世纪八十年代最有才情的儿童文学作家。现在,摆在我们面前的,是她的又一套系列新作"周末与米兰聊天"——《龟背上的花纹》、《塔楼里的珍宝》、《两根弦的小提琴》、《神奇的魔杖》、《赛里斯的传说》。她巧妙地串起中国文化的瑰宝,让孩子们在快乐的阅读中收获许多知识和智慧。那么,快来加入这一场场精彩的谈话吧。     

小勒子里的大学问

笔者藏有一件汉代玉勒（如图）,通长5厘米,直径1.5厘米,为老黄玉;外表雕饰乳钉纹,无血沁,形状完好。玉勒因为个头较小,也通常被称为＂小勒子＂,也叫＂蜡子＂。人们常易把玉勒和玉琮搞混,其实,它们往往会在一起出土,这就说明玉勒是玉勒,玉琮是玉琮,是两种不同的东西,也有不同的用处。     

明代宫廷用玉略说 明代江西藩王墓出土的玉器及嵌宝石金饰

明代玉器与明代社会间有着密不可分的联系,传统的社会经济基础已经成熟并孕育着新的萌芽,相对而言,皇权被空前强化的现实造成上层社会制度对前者产生了制约。处在这样一个复杂社会背景下的明代艺术也呈现出更多样的层次,玉器也不例外。唐宋以来,社会风气变化,玉器的题材和寓意向着更加世俗化的方向发展。北京、苏州成为玉雕艺术的两个中心,受市场发展的影响,玉器不再为上层统治阶级所独有,而是和市场结合得更紧密,特别是明代中后期的苏州地区,买卖精美玉器的     

西安博物院馆藏玉器赏读

西安作为十三朝古都,地下的玉器遗存十分丰富,几乎涵盖从史前到明清的各个时期。玉器的种类主要包括装饰玉、礼玉、葬玉、器具等门类。西安博物院的玉器专题陈列,以“天地之灵”为主题,展示西安出土的各时代玉器精品。西安博物院藏有两件史前时期玉璧,一件是2002年在雁塔区鱼化寨出土的仰韶文化时期玉璧(图1),该璧较小,从单面钻孔,素面无纹,表面抛光,磨制精致。另一件是1983年在西安征集的龙山文化时期玉璧(图