关于综合性学习的几点思考

不久前,有幸在无锡观摩了仰慕已久的全国著名特级教师支玉恒先生的小学语文研讨课——《只有一个地球》。在这堂课上,支老师与小学生的有效沟通,对小学生朗读的有效指导,对句式     

瓷的叙事与文化分析

本文从叙事与文化角度,研究瓷与"稻"、"易"、"玉"、"艺"以及"china"之间的复杂关系。陶瓷业孕育于稻作文化之中,制作陶瓷像驯化植物一样需要细心与耐心,陶瓷业在性格温和的农耕民族手中达到高峰似乎是一种必然。阴阳五行以及易学关注的垂直与圆周运动,与陶瓷加工早就结下了不解之缘,陶瓷中的圆器则是转换与和合的象征。瓷与玉之间存在着某种模仿乃至替代关系,然而"如玉"并非瓷的终极目标,瓷真正模仿的还是兼具生命内蕴与玉之品质的人体,这也是青花瓷之所以成为中国瓷主流品种的根本原因。中国艺术的主要门类无一不可以在瓷上表现,但瓷与艺之间又不仅仅是载体与载物的关系,八大山人就从景德镇瓷绘那里吸取过重要营养,瓷的"载艺"功能更为普通百姓的日常生活带来了诗意。瓷在历史上曾为中国之代名,"china"一词在英语中含义暧昧,应按"名从主人"原则用"Zhongguo"作为中国的英语名。不过,就"在‘china’上表现‘China’"而言,我们仍有许多地方要向西方瓷业学习。     

《新修玉篇》编纂体例探究

金代的大型字书在我国古代字书发展史上具有重要的转折作用,然而,对于这方面的研究一直相对薄弱。《新修玉篇》的发现和影印发行为这方面研究提供了新鲜而丰富的材料,具有较高的研究价值。《新修玉篇》收字来源广泛,除照收《类玉篇海》所收之字外,又增收了《广集韵》、《省韵》、《切韵》、《广韵》等韵书所收之字,其广泛搜集诸家篇韵,增加了大量的又音和训释。从收字、注音、释义、引证等方面对其编纂体例进行阐释和分析,为研究金代大型字书的编纂情况提供依据。     

玉米不同密度栽培技术研究总结报告

通过对绥玉七、德美亚1号、垦单八三个品种不同密度的试验,得出各品种随着密度的增加,产量也不同程度的增加,但因品种间种性的差异性,应该根据不同品种选择适宜的种植密度。     

小小镇纸学问多

正陈小曼到美术室交作业的时候,正遇上顾老师在泼墨挥毫,她的注意力一下子被压在宣纸上的奇怪物件吸引住了。却见那物件,精雕细琢,一只蝉栖于竹子上,餐风饮露,一只蝉蛹于竹壳内欲破壳而出。陈小曼忍不住伸手摸了摸,有一种金属的质感,她立刻好奇地问:"老师,这是什么呀?""镇纸呀,你们不也经常用吗?"顾老师边写边     

宋本《玉篇》异形字构形分析

汉字构形学理论为汉字异体字研究提供了新的视角、方法和手段,将其应用于宋本《玉篇》文字研究,也为《玉篇》研究开拓了新领域。按照汉字构形学的理论、方法,对宋本《玉篇》异形字进行整理,是《玉篇》文字研究中的新探索。在这一探索中,主要侧重异形字认定、整理方法预设、整理结果描写和对整字结构与部件功能的分析。     

《喜福会》中的文化意象研究

《喜福会》是美籍华裔作家谭恩美的第一部代表作。书中浓郁的中国传统文化气息是通过一系列文化意象传递出来的。本文通过对这些意象的具体分析,来解读它们背后蕴藏的文化内涵以及作者赋予这些意象的功能：一方面是寄托自己对母辈的感情,向西方社会推荐中国的传统文化;另一方面作者通过这些意象的描写,进一步表明了华裔作家在找寻自身文化身份的过程中对母国文化的接受。     

艺林遗珠《玉厓集句》述评

兰州大学图书馆收藏有一部清乾隆刻本《玉厓集句》,目前本书未见有他处收藏。文章探讨了成书背景、作者身世等涉及《玉厓集句》创作的若干问题,分析了书中正文部分的内容,并阐述了本书的成就和不足。     

汉语“玉”词群中惯用语、成语的隐喻认知分析

作为熟语的一种,汉语惯用语和成语都是经过长期习用而形成的固定的语言结构,其意义常常具有一定的文化内涵。本文以汉语“玉”词群的惯用语和成语为例,对它们的语义进行范畴化,并对其隐喻认知意义进行分析,以帮助汉语学习者理解其意义和内涵。     

原本《玉篇》编纂体例研究

我国第一部楷书字典《玉篇》,虽承《说文》,却有很多方面的创新.《玉篇》收字较《说文》增加颇多,且收录了大量的异体字;“以义类聚”为主,“据形系联”为辅的原则统摄542部;全面、系统地利用反切注音,并将注音与训义放在同等位置;在训释方面,广泛引用典籍诂训、用例和前人注疏.《玉篇》在编纂体例上,已经很接近现代字典,其开创之举对后世字典的编纂起到很大的指导作用.