浅析王尔德童话中的死亡主题

死亡是自然万物不能摆脱的宿命,以此作为创作主题的文学作品不胜枚举。作为19世纪善于思索人生的杰出文学家之一,王尔德也把创作的视线投向了死亡这一主题。死亡主题在其小说、戏剧以及童话中都有所呈现,其中当属童话着墨最多,而王尔德童话中死亡主题所揭示的深意也是很值得人们思考和探究的。     

《巨人的花园》赏析

《巨人的花园》是人教版四年级上册的一篇课文,据干尔德的童话代表作《自私的巨人》改编而成。奥斯卡·王尔德（1854-1900）,出生于爱尔兰首府都柏林,是著名的作家、诗人、戏剧家、艺术家,是影响英国一个时代的人物。     

王尔德童话文体特征微探

王尔德是19世纪末英国著名作家,也是唯美主义大师。童话是他尝试的一种较为成功的文体,也是使其被文坛接受的作品。本文以其《快乐王子》童话集为文本,从文体学这一崭新的角度出发,重点探讨了王尔德童话的词汇句法特征、修辞特征、语境特征和其产生的特殊文体效果。这为挖掘文本的美学价值提供了客观依据,使我们能更好的鉴赏文本,探讨它的意义和艺术价值。     

对王尔德戏剧的叙事观照

19世纪英国唯美主义作家王尔德是个有现代意义的作家。他在最有成就的戏剧创作中继承传统又不拘泥于传统,他对戏剧“前史”的变异和不依赖前史,与强调语言在戏剧中作用的后经典叙事理论不谋而合,由此也构建了一种与其艺术自主理论一致的新的现实,新的意义。     

对王尔德童话中死亡意象的解读

王尔德童话中多次出现死亡的意象,本文是从两个方面来探讨这种创作现象.一个原因是王尔德的唯美主义艺术主张,即是他的世纪末情绪的反应.另一个因素是基督教的影响使得童话中出现的死亡意象显得神圣,具有了特殊的宗教意义.     

超越与反叛——论王尔德唯美主义中“恶”的因素

法国学者乔治.巴塔耶在《文学与恶》一书中提出了"纯洁的恶"的概念,英国的一代才子奥斯卡.王尔德作为19世纪中后期唯美主义思潮的最高代表,同样在其作品中着力表现了这种"恶"。宣扬享乐、渲染畸爱和赞美罪行构成了"恶"的内容范畴,而对变态美的极力铺陈则赋予了"恶"和谐的审美形态。"恶"是王尔德唯美主义内在的因素:既是他唯美主义思想内在的道德超越性追求的必然结果,也是他反叛社会虚伪道德的一种非理性的手段。"恶"很好地体现了王尔德唯美主义所蕴涵的超越与反叛的精神。     

生活,艺术之镜——浅析王尔德《谎言的衰朽》

《谎言的腐朽》是王尔德著名评论性对话文中的一篇,以对话的形式阐述了王尔德的美学思想,例如艺术即说谎,生活模仿艺术等美学理论。本文在梳理美学的哲学的基础上,重点分析王尔德对艺术的理解,对美的定义,即为艺术而艺术,美是纯粹的,不掺杂政治、功利、道德和伦理等成分。     

探寻快乐之旅

在这篇童话里,主角快乐王子是一尊雕像。他立在一根圆柱上,高高地耸立在城市上空。他全身披着纯金叶子,眼睛是一对蓝宝石,他的佩剑上还镶着一颗硕大、灿烂的红宝石。他美丽的形象得到了所有人的称赞,在人们心目中,他就是完美与快乐的化身。他们不知道,其实快乐王子的内心一点也不快乐。因为他站得那么高,看见了城市里所有的丑恶和穷苦。快乐王子有过一段快乐的时光,那是他还活着,有一颗人心的时候。那时候,他住在"无愁宫"里,从来不知道什么是悲哀和眼泪。白天有人陪他在花园里玩,晚上他又在大     

概念整合理论视阈下的幽默话语分析——以《不可儿戏》为例

近年来,概念整合理论以其强大的解释力阐析了众多幽默话语。爱尔兰作家王尔德的喜剧以机智、幽默见长,但从认知语用学的角度对其作品进行剖析的研究并不多见。事实上,之于任何主体,对文本意义的构建均有赖于对各种进入心理空间的概念进行整合。文章拟从该理论入手,运用概念整合网络模型例证王尔德讽刺风俗喜剧《不可儿戏》中幽默效果的动态产生过程。     

真善美的陨落——《夜莺与玫瑰》的意象解析

《夜莺与玫瑰》是王尔德的著名童话之一。通过这一凄美的童话故事,王尔德直面现实,向读者展示了童话外的现实社会——一个摈弃真善美的庸俗的资本主义社会。