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61.
根据教育学的原理,针对高职女生体育课中,学生因体质状况、体育能力的差异,导致“吃不消”与“吃不饱”的两极现象,运用分层次教学进行了实验研究,结果表明:分层次教学满足了不同层次女生体育课中生理、心理需要,促进了学生个性的发展,教与学的质量得到进一步提高。  相似文献   
62.
《办刊交流》栏目本期与大家见面了。随着社会交流手段的进步与发展,期刊的出版作为文化活动在世界范围内普及。我国现有期刊8725种,其中军队期刊有270余种,实践证明,在我军办刊人的不懈努力下,军队期刊已成为宣传科学理论,传播先进文化,推动军队建设,弘扬军人风貌的重要阵地。最近,军队和武警部队有40种期刊入选“中国期刊方阵”,充分展示了军队期刊的风采。为了迎接期刊越来越大范围的挑战,我们开办这个栏目,旨在为军队期刊提供一个交流的园地,以便大家在这块土地上耕耘,收获,为办好我们军人自己的期刊提供全优的营养素。今天,我们首先推出《解放军生活》杂志主编张晋生介绍的办刊体会。  相似文献   
63.
从社会学的角度来看,成人教育和职业教育还担负着对社会人才流动、配置、培训、调整的宏观社会人才控制功能,对一个社会结构的稳定合理、有效的运行发展起到相当大的作用,高等教育多元化的本质就是,满足和适应社会发展需要的一种特殊表现形式。随着我国改革的进一步深化,将有3亿人,面临着转岗、转行、全国劳动力有5.2亿,其中农业生产需要1.7亿,乡镇安置1亿,城市吸收2000万,还有2.3亿农村劳动力转向第二、第三产业。而面临的最大问题就是,这批臣大的劳动力资源没能转化为人力资源。全国1.3亿职工也有480万转向企业,事业单位,全国1000多万的机关工作人员也有250万转岗、转行,面对这么大的人口变动,随着我国加入WTO,今后中国的发展将面临着巨大的挑战,要保证平稳过渡,让其从重新拥有新知识、新技术。成人教育、职业教育、非学历教育、各类培训、自学考试、电大、网络教育可以发挥普通全日制高校无法替代的作用。因此,重视、扶持、完善、发展我国各类成人教育,而不是限制、歧视成人教育这不仅是一个认识问题,而是一项促进我国教育多元化的战略任务。  相似文献   
64.
论心理需要是宗教信仰的一个深层动力和重要原因   总被引:1,自引:0,他引:1  
从马斯洛的需要理论出发,我们认为心理需要是宗教信仰的一个深层动力和重要原因。原始宗教是人类生存的需要,道德宗教是人类安全和伦理道德的需要,宇宙宗教是人类认知与理性探索的需要,命运宗教是人类对终极价值的关怀和自我实现的需要。宗教信仰是人类精神力量的外射,是对自身本质力量的一种观照和再现。宗教将不断地迎合时代发展的需要,伴随人类继续前行。  相似文献   
65.
<正> 一、问题的提出我国"四化"建设的客观需要,特别是经济体制改革、科技体制改革和教育体制改革后的客观需要,对科技情报工作提出了很高的要求.各级各类科技情报机构做了大量的、有益的工作,但是,也还存在着不少带根本性的问题,使科技情报工作不能更好地适应经济建设的需要.例如:(一)如何进一步确立全心全意为"四化"建设服务的思想.目前多数情报机构的服务范围、服务方式基本上是沿用传统图书馆的那一套.现在,图书馆学界已经提出图书工作情报化,而我们情报工作就更不能停留在藏书楼的水平上了.情报用户应该熟悉情报机构的服务方式和方法,但更重要的是情报机构的工作应该适应用户的需要,为经济建设服务.  相似文献   
66.
对肿瘤学期刊已发表的论文或稿件中绘制生存曲线所存在的问题进行实例分析,以期为编辑人员加工文稿时提供参考.  相似文献   
67.
古代城市规划,营造宫殿,水源问题优先考虑.因为城市和宫殿营建需要用水;生活需要用水;发生火灾时,救火也需用水.古代是没有自来水、水泵、消火栓和化学灭火剂的.  相似文献   
68.
《青年记者》2008,(12):F0002
5月12日,8.0级大地震突袭四川汶川。哪里灾情严重,哪里就有大众报人的身影,哪里有新闻需要报道,哪里就是大众报人的战场。大众报业集团所属各媒体迅速投入到抗震救灾的斗争中,先后派出52名记者奔赴抗震救灾报道一线.刊发抗震救灾相关稿件、图片16500余篇(幅),版面近3000个,赢得上级领导和广大读者的一致好评。  相似文献   
69.
随着人力资源管理软件逐渐成熟,购买套装软件已经成为主流模式。回顾许多企业在人力资源管理软件领域的实践历程,选型,可以说是万里长征的第一步。怎么走好这一步?什么样的企业需要采用什么  相似文献   
70.
北大教授潘维在2008年1月28日《环球时报》发表文章《敢与西方展开政治观念竞争》,提出:在核武器时代,人类生存方式的主要竞争手段不再是军事技术和军事实力,而是政治观念体系。而当下中国思想战线的两大任务:第一,要解构自由民主的"普世"价值,将一个药方应付百病的荒唐揭穿;第二,要实事求是地总结我们中华的生存方式,给出关于"中国道路"或者"中国模式"的让知识界信服的阐述和理论解释。这是一个事关中华民族历史发展和未来生存的重要问题。此论一出,引发纷纷议论。汪卫华认为:要接续民主与科学的五四传统,就应当以科学的眼光看待民主,而非以宗教的虔诚供奉民主。不能不假思索地以西方的是非为是非,从旧的苏东教条一边倒向新的欧美教条。中国的知识精英应该提升自己的底气与自信,为中国自身的发展道路与生存方式给出实事求是的解释.提供新的政治观念与意识形态模式。而中国的政治观念只有成功解释现实、吸引群众、凝聚民心,才具有活力,才能成为社会动员的观念基础。任剑涛指出:鼓吹中国开辟出一条完全不同于现代文明的崭新发展道路的说辞,典型地反映了这种思想的妄想狂病灶。近代以来中国落后挨打的政治处境,促成了我们的弱者政治思维。实现国家竞争优势、保持固家强大的理性要求,促使我们必须以政治理性主导民族情感和国家行为,而不能任由意识形态偏好、国家主观意志和民族情感肆意支配整个国家的利益选择和行为模式。肖雪慧则从历史、现实和逻辑的层面,层层剥笋地分析了潘维文章错谬之处。指出:中国不能自外于世界民主大潮;民主很实在,不是浸透着党派精神的意识形态和"空洞的概念";民主、专制不以东方、西方为分野。并质疑:"潘维要我们拿什么去竞争"。思想界对潘文所提问题的赞同或驳诘,深刻反映出转型时期中国的思想分野。好在真理愈辩愈明。这一组文章,正好呈现了本刊价值中立、为学界思想争鸣提供平台的一贯立场。胡粲然  相似文献   
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