清末学制改革中《壬寅学制》与《癸卯学制》之比较

清末新政中,清政府先后任命张百熙、张之洞制定了两个学制,即《壬寅学制》与《癸卯学制》,通过比较这两个学制制定的背景及其内容,可知:由于制定者的主观原因,造成了《壬寅学制》被《癸卯学制》取代的必然。     

浅析我国近代教育史上癸卯学制时期的体育课程

癸卯学制时期是我国近代教育的起步时期,癸卯学制的颁布实施．宣布了我国近代体育课程从此正式登上了历史舞台。本文作者对这一时期清政府颁布的两个学制：壬寅学制（未实施）和癸卯学制的历史背景,以及两个学制中规定的有关体育课的内容与要求进行论述和比较,并着重分析和探讨了癸卯学制时期体育课的主要特征。     

奇迹的启示——洪宗礼述评

晚清政府于1904年施行“癸卯学制”．语文在新式学堂独立设科．从那时起到现在．中固现代语文教育的发展已经历了逾百年的历史。在这一百多年间．中国文化教育界的累代学者．特别是其中一批又一批“睁眼看世界”的杰出知识分子．通过一次次尖锐复杂的理论争鸣和一项项科学求真的实验研究．在改革进程中不断思考、不断探索、不断发现、不断开拓,取得了令人鼓舞的实绩．     

探究癸卯学制在中国近代实业教育系统形成中的作用

癸卯学制是我国第一部颁布实施的学制,它的出现使我国的教育走向制度化、规范化。该学制首次将普通教育和实业教育分成两个相互独立的教育体系,使实业教育的地位有所提升。本文以时间为线索,重点考察癸卯学制的施行对实业教育发展的影响。     

近代中国学制演变与职业教育的发展

近代中国学制经历了三次演变，每一次变革都使职业教育的地位得到加强。近代学制的嬗变不断地促进了职业教育的发展。考察学制对职业教育发展的影响和推动，可以为当前学制的制定如何促进职业教育的发展提供有益的借鉴。     

清末中小学堂“读经讲经”课程设置与启示

清末颁布的《奏定学堂章程》,将《孝经》和《四书》《五经》等儒家经典列入中小学堂"读经讲经"科目,体现出时人对儒家经典价值的认同和自觉传承。细读该章程文本不难发现,中小学堂"读经讲经"课程实施中,注重"博""约"相济,避免"泛滥无实";系统设置,少读浅解,循序而渐进;善于诱导,晓之以义,慎之以罚;区分天资秉性而因材施教,明确反对"强责背诵";兼顾"中学"和"西学",实现"无一荒经之人";将修身诸科目与"读经讲经"相融通,发挥育人的综合效能。这对当代切实重视经典价值的传承,优化经典教育内容的设置,破解经典教育面临的难题,增强经典教育的可行性和实效性,都会有所启示。     

从取士到育才——癸卯学制的落实与社会人才基础的变革

以往对教育制度史的研究,相对更重视对制度进行文本解读,但考察制度运行的效力,更需要关注制度在实际执行层面上的影响。癸卯学制是近代中国第一个切实推行的学校系统,其出台前后的制度设计和调整均显示出制订者对时局走向的判断。按照癸卯学制设计的各级新式学堂取代科举取士,改变了社会选用人才的标准。     

张謇教育思想中的日本元素

中国近代教育改革的先驱者、教育强国梦的践行者张謇,以前瞻的视野,审慎借鉴日本明治维新教育改革的成功经验,科学地将其融入教育思想体系之中,有力地推动了教育事业的长足发展。本文以张謇日本观的形成始末、弃官从商的历史嬗变、癸卯东游的陶染为基线,阐述张謇教育思想中日本元素孕育的发端。同时,从夯实基础教育、加大引才融智、创建博物馆、改革课程设置等方面加以详细论述,以期实现张謇教育思想体系的空间性和完整性。     

潮州金山书院教学近代化进程浅探

从洋务运动时期到清末新政时期,潮州金山书院的教育水平在岭东地区处于领先地位。但相较于全国,它经历了由落后到持平的转型阶段。其间,官绅势力干预强烈,中央政府对潮汕书院的教学近代化起到重要的推动作用。     

简论癸卯学制

癸卯学制是中国近代史上第一个“新学制”，它的出台可谓是困难重重。“新学制”内容丰富，涉及面广泛，是一次重要的教育改革，但是由于受封建思想的影响，加上对日本学制的模仿，因此，它既有里程碑式的作用，也存在一定的缺陷和不足，对新学制的出台经过，内容及其历史意义做了较为深入的剖析。