癸卯学制与近代日本学制的比较

清末中国教育选择了日本教育为发展模式。1898年京师大学堂的建立便是在教育上学习日本的最初尝试。1900年义和团运动失败后,清政府开始实行新政,教育改革成为新政的重要组成部分,全面学习日本教育也随之开始。本文仅就癸卯学制与近代日本学制的异同试做比较分析。     

北京师范大学附属中学校长刘沪：关于我国现代学制的几点回顾与思考

回顾中国现代教育100年的历程，无不发现教育的发展一直处于不同教育理论的碰撞之中。在教育研究过程中，往往有几个学派，观点不同，甚至对立，但是通过他们各自的深入研究和相互争论，使教育理论得到全面的发展。回顾历史，总结经验，对今后少走弯路，促进教育的健康发展，会大有好处。     

对中国教育史分期的新思考

已往的论著给中国教育史分期,都是与中国历史发展的分期相对应,因忽视了教育相对的独立性,而不能清晰地描述中国教育发展的轨迹,且使对一些教育家的评价不够中肯,甚至于失之偏颇。本文试图以教育学理论,从教育自身的变化发展,按"原始教育形态"--"古代学校教育形态"--"现代学校教育形态"重新给中国教育史分期,探寻中国教育史发展的轨迹,并以孔子和张之洞为例,以新思考给他们新的评价。     

简论《癸卯学制》

《癸卯学制》是经过不断探求应运而生的。《癸卯学制》的出台、框架设计、主旨和特点等方面对其进行论述,以彰其贡献。     

张之洞与癸卯学制

作为近代中国实行的第一部学制,癸卯学制体现了张之洞＂中体西用＂教育思想,普通、实业、师范教育并行发展,学制系统与教育行政系统分离。癸卯学制是我国教育在近代化道路上迈出的第一步,在中国教育史上具有里程碑的意义。     

张百熙与近代教育

张百熙是晚清第三任管学大臣,也是任职时间最长,建树最多,遭受诽谤与争议最大的中央教育行政长官。他倾其全力恢复和发展京师大学堂,主持制订了中国近代第一个真正实施了新学制－－癸卵学制,他在长期的教育实践中形成了自己的教育思想。     

单士厘和她的《癸卯旅行记》

单士厘是我国近代较早放眼世界、走向世界的知识女性。日记集《癸卯旅行记》集中反映了她为国为民的思想,如较早地关注中国教育问题,蔑视封建礼法,提倡文明开化,启蒙妇女解放,反对殖民侵略等。     

学堂乐歌回眸

中国近代学校始设于19世纪60年代,叫做“学堂”。当时仅有若干新学,尚无学校系统。1902年颁布《钦定学堂章程》（壬寅学制）,1904年颁布《奏定学堂章程》（癸卯学制）后,中国开始有了近代学制。     

语文·读书与生活

1904年清政府颁布《癸卯学制》,设有读经讲经和中国文学两门课程,现代语文教育由此诞生。就百年来语文教育发展进程而言,《癸卯学制》中语文独立设科也许更表现为形式上的意义,而接下来由民国政府颁布的《壬子癸丑学制》对现代语文教育的实质性影响则可能更为直接或者程度更深。     

为什么不可以听听那一代人说过的话呢?

正现代语文教育,一般是指1904年1月清政府颁布《奏定学堂章程》("癸卯学制")到1949年这一时期的国文国语教育。因为正是"癸卯学制"颁布后语文才单独设科,从旧时代文史、伦理、道德各种教育合一的内容变成了一个专门学科。从最初的"词章""中国文字""中国文学"到后来的"国文""国语""语文",名词的转换也意味着语文教育始终处于一个动态发展的过程。这一过程充满了各种思潮的斗争、辩论、消长,这里有课程标准的讨论与颁布,教科书的编写及其使用,西方教育思想与教学方法的介绍与引进,中国本土语文教学方法的倡立与发展,具有本国特色的一些语文教育家的理论与实践,以及有关语文教育的科研的开展、刊物的创办等。在