白蛇传

1958年毛泽东到上海视察。市委负责同志为主席准备娱乐活动，征求他的意见时，他说：“还是看场《白蛇传》吧。”     

西湖之美 古来共赏

【导语】喜爱西湖,因为她是苏轼笔下的“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,是杨万里眼中的“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,是白居易心里的“湖上春来似画图,乱峰围绕水平铺。……未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”,亦因那千古流传、尽人皆知的爱情佳话——白蛇传所营造的一份神秘。西湖是人间的天堂,     

枕顶绣——“置之脑后”的艺术

我国民间流行一则谜语:冬瓜冬瓜,两头绣花。其谜底便是总被我们置之脑后的枕头。旧式的枕头多用土蓝布和黑布缝制,枕身较长,两端为正方形或长方形,常缝缀绣片加以装饰,也即谜语中所说的两头绣花,那些绣片就是枕顶绣。     

《新白蛇传》的魅力

由北京“天创国际演艺制作交流有限公司”和“北京歌华文化中心有限公司”联手打造,由“天创”公司总经理、舞蹈艺术家曹晓宁先生亲自执导制作的大型视觉交响京剧《新白蛇传》,诞生于2008年奥运会前夕,首演于国家大剧院,以其超前的意识和精美的创意而引起世界关注。剧目植根于京剧艺术的沃土,以高超的舞台艺术表现手段叙述了这个流传千年的美丽神话。正如剧中所表现的那样,一颗彗星划破夜空照亮了大地,寓意着那段转瞬即逝的爱情绝唱,同时也集成一束灿烂,把人性中的真善美,长久地留在每个人心间。     

中华桥（七）

山水园林桥秀美 杭州西湖断桥（TI44—3,图94;YB12-4）最晚在唐代就有了,为堤障式单孔石拱桥。因《白蛇传》传说中白娘子在断桥与许仙相遇而使之驰名天下。“断桥残雪”为西湖八景之一。杭州西湖西侧还有苏堤六桥（T144-1,图95）,全长2．8公里。堤上有6座始建于北宋的单孔半圆石拱桥,     

新媒体时代传统戏曲艺术传承新思路——以粤剧电影《白蛇传·情》为例

戏曲是集多种艺术表现形式为一体的综合性艺术,融合吸收了文学、音乐、舞蹈、美术、服饰、武术等艺术精华,综合体现了中国文化的气质和中国式的审美倾向。在新媒体时代,传统戏曲艺术面临诸多挑战与机遇,尤其是电影的技术形式革新对戏曲内在的艺术风格和主题表达产生了重要影响。粤剧电影《白蛇传·情》从布景与转场的现代性转换、电影运镜强化戏曲表演的张力、老故事与新技术的有效融合、戏曲电影传播的效果化追求等方面对传统戏曲艺术的传承与创新进行了有益的探索。中国戏曲艺术要想突破困境、获得更好地发展,必须走创造性转化与创新性发展的新路径。     

新编粤剧《白蛇传·情》灯光设计及其思考

通过对新编粤剧《白蛇传·情》的灯光设计探索,思考灯光在戏曲舞台艺术中的表现功能与审美创造。     

雷峰塔传说的文化分析

雷峰塔在海内外享有很高的知名度.在数以千计的中国古塔中,它是为数不多的几座有着丰厚历史文化内涵而且游赏魅力超乎寻常的名塔之一.从民俗文化的意义上讲,《白蛇传》的广泛流传,与这座七级浮屠有着密不可分的联系.在许多人心目中,雷峰塔已不是一座普通佛塔,她是承载神奇传说和千年历史的文化见证.白素贞这个神话中的妖而人者,虽然只是传说,在世俗知名度上却远超许多历史人物,在中国人的精神世界里已经成为自然存在.     

浅析《白蛇传》的变异性

《白蛇传》的故事不断发展,其故事的变异性需要我们深入探讨。通过分析,认为《白蛇传》故事流变的原因有以下四个方面:经历了从原始崇拜到对人性的反思、解构;突出故事的主线,逐渐改为大团圆结局;世俗化、市民化,迎合大众的需求;社会发展的影响。     

话说灵芝草

"白蛇传"中有一出戏叫"盗仙草",说的是白娘子为救许仙,舍命到仙山盗仙草的故事。那仙草即是灵芝。在古代中国,灵芝被赋予神奇的色彩,被认为是"长生不老药"。