抗疫期间“初中道德与法治导论”网课教学实录

【导入】(课间播放MV《白衣城墙》)一首温暖、加油的歌曲《白衣城墙》,来自一群大学生、你们的哥哥姐姐——用他们的方式关注疫情,为战"疫"加油。同学,你好吗?在当前特殊的时期,在这个注定难忘的春天,有幸和大家相会在网络课堂。(课堂活动:为自己点赞)首先,让我们也一起说一声——武汉加油!中国加油!     

白衣丹心谱新曲——重庆医科大学附属第二医院 第二临床学院院长 任红

任红，传染病学教授、研究员、博士生导师。曾在英国伦敦大学皇家费里医学院留学，并在美国加州洛杉矾大学公共卫生学院作访问学者，后参加中欧国际工商学院学习，获得该学院颁发的管理文凭。现任重庆医科大学第二临床学院、附属第二医院院长，重庆医科大学病毒性肝炎研究所所长，重庆市肝病研究所所长，国家教育部感染性疾病分子生物重点实验室主任等职，并为国家重点学科医科大学内任科学（传染病）学科带头人，重庆医科大学医学影像学系主任，中华医学会肝病学分会副主任委员，《中华肝脏病杂志》总编辑、《肝博士》杂志总编辑。     

勇敢微笑，我们的白衣年代

1 午时正在埋头攻克数学难题,年级主任像一阵风急急奔到班里找到我,说：“夏季,你是班长,二班的林枫据说是和同学发生争执后离家出走,几天没来学校,也没回家,你赶快组织同学们在镇上分头找找!”     

浅析《诗经》红白为尊的色彩世界

在《诗经》缤纷的色彩世界中,我们可以鲜明地感受到“红白”两大色彩占据了主导地位。《诗经》中对女性的描写,具有明显的以素为美的倾向。女子素淡典雅,平常多穿白衣,在节日盛典甚至结婚等大型活动中尤其要穿白衣。这和以后社会描述女子红香翠软、软媚绮丽、披红挂绿、错金镂彩的情形截然相反。在《诗经》多彩的男性世界中,红色则占据了主导地位,红色的服装及其器物成为权力和地位的象征。     

永远之恋——我读《永远的白衣战士》

《永远的白衣战士》是苏教版国标本四年级下册的一篇课文。这是一篇以特殊时期——“非典”为背景的人物通讯。这篇通讯在选用时,作了大量改动,原通讯中很多感人的事例因篇幅问题都被删除了,因此课文相对来说就缺乏了直观感受的鲜明性。主人公叶欣感人的事迹只有通过仔细品味,我们才能从字里行间感受出来!这就为我们解读文本、实施教学增加了一定的难度。     

白衣佛小考

敦煌早期壁画中有五铺白衣佛，为佛教艺术中仅见。本文认为白衣佛是弥勒的一种瑞像，它的出现与末法思想有关。北朝至隋唐时期曾流行崇尚白色的弥勒信仰，弥勒教匪利用了这一信仰，曾多次发动起义。这显示了佛教信仰的民间化。     

广西职业技术学院学报编辑委员会

庚子年初,正是辞旧迎新时节,一场突如其来的瘟疫肆虐神州大地。一瞬间,举国皆恐,舟车不动,阡陌潇潇,霓虹黯然。面对汹汹疫情,以习近平同志为核心的党中央迅速反应,英明施策,长缨在手,直缚苍龙。民众捐资,捐物,企业转型生产医疗用品,白衣使者勇赴国难,苟利国家,生死以之。举国上下,同仇敌忾,共抗世艰。凡此种种,可谓异域同天,同袍而立。其中多少可感可敬可佩之事,直可惊天地而泣鬼神!     

试论《武当风景记》的道教文学价值

《武当风景记》是民国时期武当山名道士白衣道人的作品。全书以武当自然风光为描写对象,语言简洁流畅,结构独具匠心,描写绘形传神,蕴含着强烈的爱国爱教情感,是武当道教学中的重要作品。     

白衣长城,2020最英勇动人的镜像

2200多年前,先人筑起御敌安边的长城,是我们民族守护家园的象征。2020年,新冠肺炎疫情暴发以来,数万白衣战士始终冲锋在一线,用脸上的道道压痕、湿透衣背的汗水、精良的医术、甚至生命,阻击凶险狡猾的病毒,筑起守护生命的白衣长城,谱写出一首壮丽的2020年武汉抗疫英雄曲!     

窗台坐女

柯罗文爱以最复杂的色彩条件画肖像人物。在明朗的天空下，窗台坐着的白衣少女，一身白色的衣裙，在领口、袖口、腰带的黑色带对比下显得体态窈窕，光线在头的周围形成一片亮晶晶的散射，少女一双大大的深棕色眼睛闪着无邪的目光，柯罗文注意了轮廓清晰的鼻子和粉红丰润的嘴唇的勾勒，白衣裙衬托着她鲜嫩的脸庞的柔和色彩。