从汉代乐舞百戏看汉代人的生存意识

大一统的帝国为各个门类的艺术的发展提供了一个广阔的舞台,我国的艺术也正是在汉代达到了它的第一个高峰。丰富的艺术从各个方面体现在汉代人民的生存状态。本文以汉代百戏为视角来揭示汉代人们对于生命意义的思考,认为汉代人民所持的实际上是一种“少年式”的生存意识。     

《汉唐百戏》在西洽会上获赞誉

第十三届中国东西部合作与投资贸易洽谈会于2009年4月在西安曲江国际会展中心举办。其间．由陕西省杂技艺术团创作演出的大型杂技主题晚会《汉唐百戏》在人民剧院全新亮相。中央和各省、市参会领导以及国内外前来参加西洽会的嘉宾兴致盎然地观看了演出。这一展现陕西独特历史文化的精彩表演,受到西洽会来宾的赞誉,获得观众阵阵雷鸣般的掌声。     

宋朝文彦博 幼儿倒有灌穴浮球之智 千灯昆山腔 风靡全国被誉百戏之祖——2010年6月新邮介绍

6月1日《文彦博灌水浮球》文彦博（1006—1097）,字宽夫,号伊叟,汾州介休（今山西介休市）城关文家庄人。北宋时期政治家,逮事仁、英、神、哲四朝,任将相五十年。他勤于政务,声誉较高,备受敬重,被封为潞国公。著有《潞公集》40卷。     

刍议杂技人才培养的困境

我国杂技艺术历史悠久,源远流长,影响广泛。从远古时期的＂蚩尤戏＂到汉代的＂角抵戏＂、唐宋时期的＂乐舞百戏＂、民国时期的＂技术＂＂武艺＂,直至今日的杂技,杂技艺术始终呈现着不断蓬勃发展,繁荣壮大的趋势。尤其是改革开放30年来,我国杂技艺术与舞蹈、音乐、戏剧等姊妹艺术相互交流学习,借鉴融合,不断推陈出新,竞相发展,使杂技这门古老的传统艺术呈现出日新月异、精彩纷呈、     

从汉代“百戏”看杂技对舞蹈的影响

汉代是中国历史上非常重要的时期,这一时期社会经济有了巨大的发展,社会环境相对稳定,随着疆域的拓展,民族之间的交流融合进一步加强,对外交往活动非常频繁。国家统一、经济繁荣带来了文化的繁盛,各种艺术门类在这一历史     

略论汉代百戏对乐府诗歌的影响

汉代是文化艺术空前繁荣的时代,百戏鼎盛,乐府诗歌也继《诗经》之后再度辉煌.二者主要来源于民间,都由国家同一机关进行管理,存在着密切的关系.本文在界定百戏和乐府的基础上,介绍了百戏中象人之戏、杂舞、神仙戏及百戏自身演出特色对乐府诗歌的影响.     

以山东出土的汉画像石为例 谈汉画像石上的杂技“绝活”

从画面分析考证可见,沂南北寨村汉画像石中的乐舞百戏图上,不但有手技——＂跳丸、跳剑＂;竿技——＂戴杆＂;绳技——＂走索＂;大型的兽舞——＂鱼龙曼延＂;惊险马戏——＂戏车高橦＂;还有迄今已失传的独特而又难度极高的＂七盘舞＂。堪称一幅奇险绝伦的＂百戏角抵图＂。稍微对照一下,便会发现,今天活跃在舞台上     

夹西杂技应在改革大潮中重铸辉煌

杂技在陕西有着得天独厚的历史渊源和深远影响。2011年6月4日在秦始皇陵开掘的“百戏俑坑”出土的11尊“神态各异,滑稽可笑”的“百戏俑”,被称为“秦始皇陵地下‘杂技团’（详见《华商报》2011年6月4日A8版）,雄辩地证实,杂技的形成距今已有二千多年的悠久历史。     

两千年的琴瑟余音

汉代人们善于把自己的喜、怒、哀、乐等情感通过歌舞的形式表达出来。这也是汉代歌舞盛行的一个主要原因,汉画像石、汉俑中的图像就充分地表明了这一点。汉画像石、汉俑图像内容极其丰富,有神话传说、历史故事、击剑比武、庖厨宴饮、舞乐百戏、车骑出行、耕种纺织、珍禽异兽等,包含了汉代的政治、经济、思想、文化民俗等各个方面。其中描写音乐文化生活的乐舞、百戏的内容占较大比例,这充分反映出音乐活动在汉代社会文化生活中占据的重要地位,对研究汉代经济文化生活和音乐的起源、形成、发展具有重要意义。     

汉代角抵戏钩沉

一、何谓角抵戏 中国汉代(前206-220)出现了"百戏",它实际上是汉代民间歌舞、杂技、武术、魔术的总称.在百戏集演之中,有一种运用技艺的戏剧化的表演,这就是角抵戏.颜师古注:"应劭日:'角者,角技也.抵者,相抵触也.'文颖日:'名此乐为角抵者,两两相当角力,角技艺射御,故名角抵,盖杂技乐也.巴俞戏、鱼龙蔓延之属也.'……抵者,当也.非谓抵触.