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111.
裴冀南 《重庆第二师范学院学报》1994,(4)
本文将偶(奇)函数在对称区间上的积分性质推广到一般的对称(反对称)函数,还得到关于两个不同函数对称(反对称)的积分性质,根据这些性南,可以解决某些类型的积分. 相似文献
112.
当今世界是一个经济全球化加速发展的世界,但是在全球化加速发展的同时。反全球化运动也在兴起。反全球化运动兴起的原因有三方面:一是经济全球化使发达国家内部贫富差距越来越大;二是西方发达国家的共产党在反全球化运动中起了相当大的作用;三是发展中国家也反对西方国家主导的全球化。 相似文献
113.
关于反行政垄断立法模式的再思考 总被引:1,自引:0,他引:1
张磊 《洛阳工业高等专科学校学报》2006,16(1):58-60
行政垄断是我国经济体制改革中长期存在的严重问题,因此,反行政垄断的立法工作具有紧迫性和现实性。我们进行反行政垄断立法,应当首先准确认识行政垄断的本质以及我国的具体情况。本文通过一系列论证认为,我国应当采取行政垄断与经济垄断区别规制的立法模式,并对相关的具体问题进行了探讨。 相似文献
114.
共产国际在国际共运史上有着特别突出的地位。它当时在65个国家建立了76个支部,统率了300多万党员,在长达1/4世纪里领导着统一的国际共运,并为之作出不可磨灭的贡献。然而,共产国际也有各种失误,影响最大的是以“第三时期”理论为基础的“左倾”错误。本文力图说明,“第三时期”理论的提出是共产国际前期错误的历史延续,也是联共(布)党内斗争国际化的结果。它对西方国家,共产党和东方民族解放运动,特别是中国革命造成了严重的后果。今天对这个理论的研究,有助于正确分析当前革命形势和认识资本主义。 相似文献
115.
论作为教育本体论的教育哲学——兼论“反本质主义”教育观点的时代困境 总被引:3,自引:0,他引:3
教育学界关于本质主义与反本质主义的争论一直是教育理论研究中的热点问题。教育本体论问题本身具有不可消解性,即“本质主义”的思维方式内在地反映了人类本性的历史性和永恒性的统一。而问题的关键不在于是否追求教育有无“本体”或“本质”,而在于对教育“本体”和“本质”的追问方式。基于后现代主义理论自身的贫困,教育本体论并不能有效解决教育研究中的“本质主义”倾向问题。在终极价值上,当代教育哲学就是教育本体论;在次级反思的层面上,教育哲学就是教育观;在当下中国现实中,这种教育观就是主体性教育观。 相似文献
116.
中国近代教案是鸦片战争后中国社会日益沦为半殖民地半封建社会背景下的产物。在此期间,比利时圣母圣心会控制了包括陕西、内蒙古地区在内的鄂尔多斯地区,并开始在这里传播天主教义,长期欺压当地百姓,掠夺土地、财产,种种丑恶行径激起了当地广大群众的强烈抵制和反抗,最终酿成“三边”教案。“三边”教案是一种反对西方传教士侵略,抵制西方殖民主义价值观传播,以维护中国文化传统为主要内容的反洋教斗争。与之相关联的近代中国教案是中国人民反对列强斗争的一个重要组成部分,虽然斗争的结果多以失败而告终,但是它的意义和影响在整个中国近代史上光辉依旧。 相似文献
117.
试论《呐喊》、《彷徨》的文化情结 总被引:2,自引:0,他引:2
季桂起 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(5):19-24
《呐喊》、《彷徨》在文学史研究中一直被认为是“五四”新文学的经典性文本,代表着新文化的“反传统”特征,其实这并不完全符合这两本小说集的实际。《呐喊》、《彷徨》既表现了新文化的价值立场,也保留着一定的传统文化的价值立场。这种新与旧、现代与传统的错综纠缠,体现了鲁迅一种特有的文化情结,构成了《呐喊》、《彷徨》价值判断的多元性和思想意蕴的复杂性。 相似文献
118.
刘剑 《中山大学学报论丛》2007,27(11):58-60
文章利用商标法调整"恶意抢注"行为的局限性和利用反不正当竞争法调整域名"恶意抢注"行为的优越性进行对比分析,提出利用反不正当竞争法来调整这一行为具有灵活性和可操作性,并指出当务之急是应当就"恶意抢注"所引起的赔偿问题,尽快确定法定的赔偿额,以便于司法审判。 相似文献
119.
目前,我国公路、市政道路、厂区道路,大部分采用水泥混凝土路面。水泥混凝土路面,是以水泥浆为胶凝材料,以粗细骨料为主形成强度的一种高级路面。其具有刚度大、强度高、耐磨特性好、整体性与稳定性好等优点。水泥混凝土路面最主要的病害当属裂缝,它会把路面分为数块,破坏路面结构的完整性,进而逐步丧失路面整体刚度,直至最后完全失去承载力而丧失使用功能。 相似文献
120.
刘法民 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(2):105-108
巴赫金以狂欢节民间广场诙谐文化的怪诞现实主义理论对拉伯雷《巨人传》的完满解读,证明世界上客观存在着正常态和反常态两类艺术,它们的评价标准是不能混用的。若用正常态艺术的准则去衡量反常态艺术,反常态艺术就是混淆是非、不辨善恶、消解斗志的艺术;若以反常态艺术的准则去审视正常态艺术,正常态艺术又是沉闷、说教,随便找个理由就打人、杀人、破坏的艺术。反常态艺术作为放松艺术也是人类必需的,并非正常态艺术可有可无的陪衬。反常态艺术的艺术水平的衡量标准是新、奇、特、异、怪的反常化力度;反常态艺术的思想伦理底线是对真、善、美、假、恶、丑只能反常化不能反置化。 相似文献