兴文化大业 建报刊强省——湖北省报刊业发展纪实

湖北省是我国"中部崛起"战略的支点、中心,其科教文化实力位居全国前列。作为文化的重要组成部分,湖北省报刊业整体实力不凡,近年来,随着移动互联网技术的发展,传统媒体普遍遭遇挑战,然而,湖北省报刊业以其独特的发展之路平稳过渡、逆势上扬。截至2012年,湖北省拥有报纸130种、期刊408种,报刊总收入达57亿元。期刊     

满江红

小住京华,早又是,中秋佳节。为篱下,黄花开遍,秋容如拭。四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。苦将侬,强派作蛾眉,殊未屑!身不得,男儿列。心却比,男儿烈!算平生肝胆,因人常热。俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。莽红尘,何处觅知音?青衫湿!【译文】我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐     

苏轼与[政敌]王安石

若不是因为政见不同．苏轼与王安石绝对能成为知音挚友。他们皆才华出众．年少得志.王安石22岁考中进士．初入仕途时．好诗佳文已经传遍朝野。苏轼自幼博览群书．21岁考中进士．深受欧阳修等老前辈的赏识。他们两人．相会之前就已熟知对方大名．相互倾慕．可谓神交已久.     

论伯牙子期传说的"知音"文化内涵演变

伯牙毁琴的传说始见于《吕氏春秋》,此后"知音"一词与该传说相联系。南朝梁刘勰在《文心雕龙》中以"知音"为篇名论述批评鉴赏的方法和态度,这使得该传说由表现音乐知音转移到文学知音层面上。随着历史的发展,知音文化又扩展到社会生活层面,即人与人在交往中能够互相理解、互相关照,而在当代这对于构建社会主义和谐社会无疑具有重大现实意义。     

灵魂的颜色

我国六朝时期的文艺理论家刘勰在《文心雕龙·知音》中指出“夫缀文者情动而辞发 ,观文者披文以入情 ,沿波探源 ,虽幽必显”。这段话不仅揭示了“情感”在创作时的重要作用 ,而且道出了欣赏者也应“披文入情”探求文章主旨的真谛。那么在诗歌教学中如何引导学生“披文入情”“沿波探源”发现真善美呢 ?笔者在教《大堰河———我的保姆》一诗中偶有所得。对于《大堰河———我的保姆》一文 ,学生与作者写作的时代已经有些距离了 ,在加上没有什么生活经验 ,很难体会到艾青那种对大堰河真挚的怀念和热情的赞美之情。我抓住了文章结尾部分的一句…     

听《月光曲》教学有感

《月光曲》作为精美散文,因文质兼美长期被选入多种版本的小学语文教材,教学实践证明它深受师生喜爱。学生喜欢把这动人的故事讲给父母听,老师也喜欢选《月光曲》来展示自己的教学技艺。     

刘勰文心体系中知音理论探析

《知音》篇是刘勰《文心雕龙》中的一篇关于文学批评与鉴赏方面的重要篇目。其从知音主体与知音客体两方面来说明知音难求的原因,同时提出解决这些蔽障的方法。其中表现出的知音理论对后世文学评论有重要影响。但因为其自身的历史、思想、阶级局限,其中的一些观点我们应当关注并力求扬弃。     

知音难求的忧伤与寂寞

人教版八年级下册教师教学用书认为《答谢中书书》表达了作沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。笔以为，章所表达的应该是与愉悦得意相反的忧伤与寂寞。[第一段]     

用课文打开学生心灵之窗——《伯牙绝弦》教学片段赏析

阅读教学中教材无非是个例子,这是常识。但真正能把这个例子用好,使学生进入文本之后又不囿于文本,最终实现心有所悟进而达到自我观照、自我提升的并不多见,而全国第八届青年教师阅读教学大     

书能香我不须花

流年似水,当初的童稚渐渐远离,渐知世故,渐晓人事,才知人生在世,若白驹过隙,忽然而已。也平添几许悲哀,且应了古人那句少年不识愁滋味,为赋新词强说愁。也感四时之景,叹世态炎凉,恐人面高低。不免愁思:于红尘喧嚣中当以何求良心之安顿,人格之确立?何求知音解我心忧?何求良药愈我心伤?何处当是我游丝之归宿?总游游走走,寻寻觅觅,才恍然大悟——书乃是也。