全文获取类型
收费全文 | 899篇 |
免费 | 1篇 |
专业分类
教育 | 474篇 |
科学研究 | 18篇 |
各国文化 | 48篇 |
体育 | 158篇 |
综合类 | 24篇 |
文化理论 | 11篇 |
信息传播 | 167篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 23篇 |
2022年 | 18篇 |
2021年 | 19篇 |
2020年 | 10篇 |
2019年 | 18篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 13篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 34篇 |
2014年 | 92篇 |
2013年 | 91篇 |
2012年 | 78篇 |
2011年 | 76篇 |
2010年 | 60篇 |
2009年 | 57篇 |
2008年 | 60篇 |
2007年 | 41篇 |
2006年 | 26篇 |
2005年 | 24篇 |
2004年 | 24篇 |
2003年 | 32篇 |
2002年 | 26篇 |
2001年 | 21篇 |
2000年 | 16篇 |
1999年 | 9篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有900条查询结果,搜索用时 15 毫秒
891.
刘延华 《图书馆理论与实践》2012,(5):49-51
石刻文献兼具器物性和文献性的双重属性,这是由石刻文献的介质石头及石头上的铭文分别赋予的。作为一种文献形态,石刻文献消亡的方式有石刻文献实物及相关物质信息消亡造成的器物性消亡,以及铭文传达的信息资讯消亡造成的文献性消亡。因此,应保护实物、记录相关物质信息、誊录铭文并传播到公共领域,来避免其消亡,并通过新石刻的发掘、发现,研究人员思想意识与研究手段的转变,实现石刻文献实物的数量及石刻文献保存、传播、研究价值的增长。 相似文献
892.
893.
1990年5月,从事泰山文化与历史文献研究的泰山学者周郢在泰安城东南的徂徕山探访时,于一农户家的猪圈内发现了原立于石介(守道)墓前的《哭守道先生碑》石碑。泰安市档案馆获此信息后,及时派人对该石碑进行了抢救性保护,并征集进馆。 相似文献
894.
罗小波 《黄冈师范学院学报》2010,30(5):69-70
渝东南少数民族地区的古陵墓石刻手艺精湛而形式多样,具有浓厚的地域文化特色和民间艺术气息,墓碑样式多样,建筑造型内涵丰富,具有独到的艺术价值。 相似文献
895.
积极开展拓片档案征集与保护工作是通海县国家综合档案馆完成“丰富馆藏、完善结构、建立地方特色档案资源体系”目标的重要举措,也是新形势下探索推动档案工作实现从机关属性向公共服务属性转变的积极尝试。本文立足通海实际,对拓片的征集保护工作进行了论述。 相似文献
896.
通过基于本体的知识图谱构建,对南朝陵墓石刻信息资源进行知识组织与知识服务研究,能提升受众的沉浸性与互动性,促进语义化进程,推动文化遗产的传播与利用。首先,基于需求分析,从基础信息、视觉特征、文化内涵三重角度分析特征概念,完成南朝陵墓石刻本体模型构建;其次,以丹阳陵墓石刻作为研究实例完成知识获取与知识融合,并借助Neo4j图数据库完成知识图谱构建;最后,通过知识可视化展示与知识发现,体现知识图谱在开发石刻信息资源中的优势。研究发现,知识图谱在降低知识门槛、展示文化内涵、提升信息资源与受众之间互动性等方面效果明显。本研究为南朝陵墓石刻信息资源开发和利用提供了新思路,也为石刻资源的传承与保护提供了新的视角。 相似文献
897.
898.
在中古时期的墓志文献中,仍然存在着不少未释词和误释词。综合利用辨字形、破通假、审文例等训诂方法,对12个“字面普通而义别”的复音词进行考释,它们是“水运”“水灵”“金衡”“金道”“金兰”“执义”“云月”“云归”“刊书”“风条”“露草”和“草露”。这不仅有助于中古时期石刻文献词汇的整理与研究,也可以为语文辞书的编撰和修订提供参考。 相似文献
899.
文章以初唐前期(唐前期第1期洞窟)至盛唐后期(唐前期第4期第2类洞窟)的代表性洞窟为例,分析了敦煌莫高窟初唐(唐前期第1期洞窟和第2期洞窟)和盛唐(唐前期第3期洞窟和第4期洞窟)诸窟造像各自的形式特点。敦煌莫高窟第220窟之后制作的造像存在着3个顶点:一个是以第328窟为代表的第2期诸窟末期,一个是以第66窟为代表的第3期,还有一个是以第45窟为代表的第4期。可知敦煌莫高窟唐前期造像不断地受到中原(长安)新的流行样式、形式的影响。 相似文献
900.
对于隋代,这个夹在分裂的南北朝与世界性帝国唐朝之间的朝代,学术界习惯于将其仅仅看作一个过渡时期,甚至与唐代一并处理。文章将重新考察莫高窟隋代洞窟的开凿背景,以进一步准确把握隋代佛教美术动态。隋窟在莫高窟现存洞窟中所占比例高达两成。这些洞窟的营建处于国家振兴佛教的大潮流中,却是基于敦煌民众内在、自发的信仰和经济实力的造像活动。这一点从隋窟内尚无大型经变,小窟偏多,其中一些是对北朝洞窟的改造等情况可以看出。敦煌的隋代造像活动,最终因为与中央的联络中断而陷入停滞,不过其造像活动中体现出的独特创意值得关注。 相似文献