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91.
麦积山在秦岭山脉的西端,天水市东南。这里不仅风景如画,石窟艺术在全国也是首屈一指,被称为“东方最大的泥塑艺术陈列馆”。在各时期的石窟造像中,西魏、北周时期的造像最具特点。麦积山西魏时期的造像,在继承北魏的基础上,又得到了很大的发展与创新。这一时期造像的特点是不再过分讲求清瘦,而是逐渐趋于丰圆。第44窟主尊阿弥陀佛堪称麦积山西魏造像艺术之绝。佛坐高1.6米,高发髻,发纹旋转如盛开的花朵,面容秀美,双眼下视,嘴角含笑,一副善良慈祥的贵妇神态;身着褒衣式袈裟,双领下垂,胸前结带,衣裙下摆层层波折覆盖佛座正面,褶纹繁密厚重;体… 相似文献
92.
93.
潘强 《连云港师范高等专科学校学报》2005,(2):60-61
南阳汉代画像石刻,是一部留在石头上的绘画,它展示了汉代社会生活的生动画面。其表现手法以线为主,结合浅浮雕的形式,用圆、方、三角形等形态对所描绘的对象进行大胆的概括与重构,风格简约流畅。 相似文献
94.
《洛阳师范学院学报》2020,(1):31-34
龙门石窟碑刻题记有国姓、采邑姓、官职姓、爵位姓、位序姓、少数民族姓等300多个姓氏。龙门石窟碑刻题记中的姓氏资料,既是研究古代历史事件、国别封邑、官职爵位的实物资料,也是研究古代家族人物、接续古今族系和民族融合的历史佐证。 相似文献
95.
林曦 《福建工程学院学报》2006,4(2):276-279
分析了蔡氏古民居的石刺艺术,通过对我国民间艺术的审美形式的认识,理解民族丰富多彩的造物思想、艺术成就、地方特色,从而给今天的艺术创作以重要启迪和借鉴。 相似文献
96.
杨政业 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
观音信仰是洱海区域佛教信仰的重要特征。从观音信仰上可以看到中原、西藏和印缅佛教对洱海区域佛教的熏染。洱海区域悠久的佛教文化产生了分布广泛的观音庙宇、多姿多彩的观音造像、变异的观音经典和神话传说。观音信仰对洱海区域的佛教传播,起着比较深刻的影响。 相似文献
97.
和希格 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1993,(2)
本文对建于明成祖永乐十一年(1413)的奴儿干都司永宁寺碑与金代女真文石刻以及满语资料进行了比较,认为它们既有相同的一面,又有不同的一面。作者认为,永宁寺碑上承金代女真语文,下启满语文,对于研究女真语言文字的发展演变过程和满语形成具有重要的学术价值。 相似文献
98.
赵大军 《四川教育学院学报》2004,20(7):58-59
文章通过对《曹全碑》的分析 ,说明东汉碑隶石刻刚柔两种风格并存的现象和原因 ,及其对后世书风的影响。 相似文献
99.
苏卫国 《鞍山师范学院学报》2017,19(1)
千山摩崖石刻"吐符应生"四字以无确解而著称.清代以来其释意盖有五说,后人取舍不一.五说分两类,一为文人学者的猜测,一为僧道口耳相传的解释.依据五说层累形成之分析,后者可信度不高,前者亦无十足的确证.经考证可知,题刻者盛泰宇即盛时选,其治《易经》的学术背景可助益五说的取舍. 相似文献
100.
张掖历史档案史料概述 总被引:1,自引:0,他引:1
通过大量的史料论述了从汉代至中华民国时期张掖历史档案机构人员的设置;历史档案史料的不同载体石刻、简牍、缣帛和纸质;中国共产党和中国工农红军西路军于土地革命战争时期在张掖的革命活动及血战张掖、临泽、高台,肃南形成的革命历史档案。这些档案史料,在今天的社会主义精神明建设中,对研究历史学、社会学、经济学、伦理学、人口学、民俗学、民族学、地方史,具有很重要的价值和作用。 相似文献