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111.
中国封建社会的宋元时期,是文化和科学技术发展的鼎盛阶段.文化的繁荣、科技的发展给这一时期的科技档案及科技档案工作带来了巨大的生存空间,开辟了广阔的发展前景.本文试从宋元时期科技档案的种类、形成与发展、保管和利用四方面来阐述这一时期的科技档案与科技档案工作.…… 相似文献
112.
《蒙自师范高等专科学校学报》2019,(2):60-63
云南现存少数民族石刻伦理档案文献遗产生存环境恶劣,开展保护和抢救工作对传承与弘扬这一优秀民族文化遗产有现实意义。文章阐释其精神文明建设发掘价值,揭示保管生存状况,分析保护工作中存在的问题,进而从原态性保护、再生性保护和传播性保护方面提出对策建议。 相似文献
113.
杨辛 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2001,(1)
泰山是中国的历史文化名山,它的内涵博大精深。其文化内涵集中地表现在泰山的石刻上。泰山石刻可说是中华文化史的一个缩影,它具有很高历史价值和艺术价值。 相似文献
114.
2002年,四川南部地区泸县石室墓葬中发掘出大量南宋时期的石刻浮雕画像,这些石刻浮雕画像雕刻内容中,“椅子”造型样式丰富,给人以全新的视觉感受,在全国范围内极为罕见,为我们提供了南宋椅子造型的珍贵资料。 相似文献
115.
朱平安 《合肥教育学院学报》2008,(4):51-56
武夷山是世界自然遗产和文化遗产双遗产地。自然遗产的完美保护与文化遗产的精神浸润具有内在的契合。选取“逝者如斯”、“鸢飞鱼跃”和“智动仁静”这三方具有代表性的摩崖石刻来揭示朱熹的生态思想,并认为朱熹的生态思想是一个生态世界观、生态伦理观和生态美学观三者内在统一,亦即真、善、美完美结合的完整体系。 相似文献
116.
米德昉 《中国国家博物馆馆刊》2015,(3):81-91
大足北山佛湾第137龛是一铺南宋绍兴時期所作阴刻线描画。该作依据《维摩诘经》而绘,完整地表现了文殊问疾维摩的情景。目前虽有漫漶,但仍保存了大部分内容,尤为可贵的是,画面留有关于画工、刻工、主持人、功德主、制作年代等诸多题记,信息涉及有关该作图像、历史、信仰等问题,是研究晚期佛教美术不可多得的案例。宋、明、清等历代文献及今人一些著述对此经变有程度不同的载录与探讨。然经检索,发现各类文献对此经变的记载不仅失之粗略,还出现诸多纰漏与错讹,更令人忧心的是,某些谬误被学界所忽视,并以偏为正,粗率因袭,以致以讹传讹。鉴于此,本文通过田野考察与文献甄别,对各类错讹予以商榷补正,并对经变之内容、粉本、作者等问题加以考述。 相似文献
117.
李兴祖,清康熙年间任庆云知县、河间知府、山东盐运使,他不畏艰险,跋山涉水,十几次登伊祁山,在顺平的伊祁山上留下了不朽的摩崖诗篇。他生爱伊祁山,死后葬在伊祁山下,伊祁山是李兴祖心目中的丹丘。 相似文献
118.
119.
班玄 《语文学刊:高等教育版》2014,(9):38-40
甘桑石刻文字是广西壮族自治区平果县新出土的少数民族文字,从物质载体、文字类型、所记录的语言、行文章法、笔画特点等五个方面将它与甲骨文进行对比研究,可以看出甘桑石刻文字与甲骨文没有同源关系. 相似文献
120.
文章从汉朝石刻壁画的构图方式、造型特点、雕刻技法以及雕刻技法四个方面阐述了汉朝石刻壁画独特的艺术风格.对这一问题的研究有利于从不同角度来理解和欣赏作品。 相似文献