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51.
《潍坊教育学院学报》2022,(1):92-96
泰山天街石厂南,有避风崖,多宋人题名石刻,偶于天街角落发现宋宣和年间题刻数条,对比传世文献,有一条未见记载。此外,传世文献中对“补之”此人说法有异,一为晁补之,一为杨补之,却未曾有人对此进行过对比探究。通过实地考察以及文献查找,主要解决两个问题,一是对传世文献未有之文加以补充,二是考证此处“补之”实为杨补之,这对研究宋代历史文化以及完善泰山石刻文献具有一定的意义。 相似文献
52.
张京华 《零陵师范高等专科学校学报》2014,(8):36-39
往旧先贤治学,有舔笔就抄、扪石手拓之说。元人韩准《苏门山》诗云:“扪石看题咏,临池忆钓游。何时卜归隐,明月载孤舟。”清人曾镛,字在东,一字鲸堂,晚号复斋,浙江泰顺人,学者称为复斋先生。所著有《复斋文集》二十一卷,《复斋诗集》四卷,合为《复斋全集》。嘉庆中来湘南,任东安知县,道光《永州府志》载其朝阳岩诗云:“趁凉扪石认镌题,苔文斑驳古篆灭。少憇还上岩上祠,烟林日落渔火憇。”予在零陵有年,得友朋诸生之助,搜访古人遗泽,出而扪石,归作夜话。 相似文献
53.
对魏晋南北朝时期"凷(塊)""俛(俯、頫)""囯(國)""冈([冖又])、罔""皂(皁)"等五组典型字例进行析源导流的分析,认识到魏晋南北朝时期,汉字构件符号化特征增强,且表现较强势,使此时期的文字显示出形体演进的多途性,字形较"乱"。但字形通过旧理据的维持和新理据的建立依然能支撑起系统的平衡,表现出动态中的稳定,故"乱"而有矩。 相似文献
54.
阳明山虽然仅为永州零陵境内(今在双牌县境内)的三十七座山峰之一,而其人文遗迹亦有可采。自明代以来,秀峰、蒋鏊、南渭王与阳明山的关系最为密切。明代南渭王建府永州零陵,共传四代,即荣顺王朱音?、怀简王朱膺鉙、安和王朱彦滨、庄顺王朱誉橎。其中安和王朱彦滨及其孙菊坡参与了阳明山的命名和万寿寺的创建。论文对相关事迹作了初步的梳理,并公布了新近发现的蒋鏊《拙岩》诗刻、朱彦滨《歌朝阳嵓用元次山韵》诗刻、朱彦滨朝阳岩《聚胜》榜书三通。 相似文献
55.
56.
友人杨明珠君潜心史籍,酷爱石刻文献,编著《司马光茔祠碑志》一书,历时十年之久。期间访查实物,不避远近;口询笔录,不惮细琐,辛勤劳苦,自不待言,非如此,则学人不能尽知在司马光辞世918年之后,尚留有如此丰厚的石刻史料,可供今人浏览与研究,明珠君之功劳,不会泯没。 相似文献
57.
58.
《2004年原地封大盘点》(参见050517)一中,错把汉中河东店当作2004-28-4主图所现石刻的“现藏地”,其实河东店就在《石门颂》“原刻地”石门以南约五华里。石门是古栈道上的必经之地,其内外原有古代摩崖石刻百余通,“革”中因修水库而被淹没,为此曾精选有代表性的汉魏年代石刻十三件整体搬迁到汉中博物馆。所以,石门颂图票的原地应为河东店。 相似文献
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60.
晚清重臣吴大澂一生的宦迹所至,北起中俄边界,南至广东、港澳,西抵陕甘,东更远至朝鲜,可谓遍及大半个中国以至境外。但对他而言,西北之行,却有着非同寻常的意义。吴大澂(1835~1902年),字清卿,号恒轩、白云山樵、愙(ké)斋等。江苏吴县(今苏州)人。同治七年(1868年)进士。历官陕甘学政、河南河北道、太仆寺卿、太常寺卿、广东巡抚、河东河道总督、湖南巡抚等职。所著《说文古籀补》《愙斋集古录》《字说》《恒轩所见所藏吉金录》《权衡度量实验考》《古玉图考》等,使其成为晚 相似文献