杨宪益“翻译了整个中国”

杨宪益也许是中国最后一个集“士大夫”、“洋博士”和“革命者”于一身的知识分子了。他是把《史记》推向西方世界的第一人。他翻译的《鲁迅选集》,是外国高校教学研究通常采用的范本;与夫人合作翻译的《红楼梦》三卷本,是至今为止唯一一部由中国人翻译的全译本．与英国两位汉学家合译的五卷本（译名《石头记》）一并成为西方世界最认可的《红楼梦》译本。     

《石头记》"辩冤"记——《石头记》是如何为曹家、李家"辩冤"的

《石头记》一书,“借省亲事写南巡”,并以“草蛇灰线、空谷传声、一击两鸣、明修栈道、暗渡陈仓”等手法,叙明曹家、李家的“亏空”实由康熙“南巡”所致。然而雍正继位后,竟以“亏空”之名,“抄”了他们的家。这对曹李两家的当事人而言,自然是“冤枉”的。《石头记》的主旨,就是委婉地在替曹李两家“辩冤”。     

开卷缘起 题纲正义——《红楼梦》第一回解读

<正>《红楼梦》第一回,开卷即交代故事缘起,为全书提纲正义。作者自首"荒唐",又云"深有趣味"。本文结合甲戌本"凡例"与脂砚斋点评,试作一解读。小说开篇即交代"缘起"道:"列位看官,你道此书从何而来?说起根由,虽近荒唐,细按则深有趣味"。"原来女娲氏炼石补天     

“脂砚斋作《石头记》”论纯属杜撰──与赵宗来先生商榷

《<红楼梦>创作过程臆证》杜撰出“脂砚斋作《石头记》”论,企图否定曹雪芹的著作权。事实上,《石头记》乃是曹雪芹在《风月宝鉴》基础上创作出来的《红楼梦》二稿。这是被无数事实所证明了的客观创造过程。     

石头记

暑假,爸爸妈妈带我出去玩。我去了好多地方,给我留下印象最深的是石头。 游玩的途中,我们去了富蕴县的博物馆。博物馆里的展架上全是各种各样的石头,它们都是富蕴县的奇石,有金矿石、水晶矿石、铜矿石、铁矿石等等,述有许多惟妙惟肖的形象石。     

痴心石

<正>父母一生一世的爱都藏在这两块不说话的石头里给了我。许多年前,当我还是一个十三岁的少年时,看见街上有人因为要盖房子而挖树,很心疼那棵树的死亡,就站在路边呆呆地看。树倒下的那一霎间,在观望的人群发出了一阵欢呼,好似做了一件值得庆祝的事情一般。     

阅读大地母亲的“石头记”——浏览上海东方地质博物馆

石头有什么神奇的？如果你这样认为,那你就错了。如果你游览过坐落于东海之滨的上海东方地质博物馆,那么你就会得到一个肯定的答案。     

善源自爱——石头记

远远一僧人来,见崖上立一石,其上字迹分明,编述历历,原是其无才补天,幻形入世,取善而归的一段故事。石曰:愿人人鉴吾而为善。僧曰:善。西·秦六国故事友飞烟灭,秦王以开天拓地之雄包举宇宙,席卷四海。我化为玉,却同燕赵之收藏,韩魏之经     

论《红楼梦》书名之寓意

《红楼梦》书名之寓意与秦可卿这个人物有非常密切的关系，秦可卿即警幻仙子的幻形；秦可卿之名为贾府的秦氏与仙境的可卿的合称；秦氏（可卿）托梦给王熙凤与贾宝玉之所即天香楼；天香楼即红楼；秦氏（可卿）所托之梦却“红楼梦”；《红楼梦》之名有多重寓意；《红楼梦》应是该书本名。     

"云空未必空"--解读《红楼梦》"因空见色""自色悟空"

解读"因空见色"自色悟空"应摆脱"色"空"观念的束缚,不为字面意思所惑,才能理解其真义."自色悟空"表现了空空道人的理性思考.经此一"悟",他才如酣梦惊觉,认识和信仰翻然生变,原来厚地高天,自古及今,人间之"至情"无时不在,佛家所谓"色"空",实为自家心造的幻影.由此解悟,空空道人才易道为僧,改名情僧,改<石头记>为<情僧录>.作者匠心独运,于开卷处巧妙地映现了宝玉的精神面影,暗示了<红楼梦>的创作主旨.