厚承家学 博采众长——清代书画家王宸《百事如意松柏长春图》赏析

王宸(1720-1797年),清代画家,字子凝、子冰,号蓬心、蓬樵,晚号蓬心老樵、柳东居士、蒙叟、玉虎山樵、退官衲子等,江苏太仓人。著名画家王时敏六世孙、王原祁曾孙。乾隆进士,官永州知府。工诗,书法似颜真卿,多藏古碑刻。山水画承家学,以元四     

曹全碑的写法(四)

第三章《曹全碑》的笔画写法及常见笔病《曹全碑》同其它汉代碑刻隶书一样,其字都由点画、平画、波画、捺画、竖画、钩画、撇画、折画、提画九种笔画组成。     

徐州现存历代碑刻览胜

历史文化名城徐州,古代文化遗存丰厚。汉唐以来,徐州市域的各类碑刻、摩崖石刻随处可见,遍布城乡。由于年代久远自然损毁、战乱及十年"文革"破坏,古碑数量大减,有些残碑面目全非,难复原貌。有关部门开辟碑园、碑廊、碑林等,相对集中保存珍稀碑刻或对重点碑刻原地妥善保护,收到良好社会效益。文章将徐州现存十余块珍贵碑刻的保存情况及其内容作一介绍。     

边疆生态治理视域下云南少数民族环保碑刻档案资源建设研究

云南散存有大量的少数民族环保碑刻档案,这些碑刻档案涉及封山育林、保护瞿塘水源等方面的环境保护内容,开展其档案资源建设,有利于形成专题性生态档案,为服务边疆民族地区生态治理奠定档案资源基础.论文提出少数民族环保碑刻档案资源建设问题,分析滞后因素,从民间征集、整合集中、规范建设和资源共建等方面提出少数民族环保碑刻档案资源建...     

碑刻的制作与篡改——以广西恭城为中心的讨论

碑刻不仅作为历史文献的载体,其本身亦应成为历史研究的对象。通过利用广西恭城的碑刻资料讨论碑刻的制作与篡改过程,着重探究刻工群体、碑刻制作成本与象征意义的生成,以及碑刻篡改背后地方社会的运作实态,并进一步提出地方社会中碑刻文化的意义。     

大理白族金石历史档案的保护——从南诏德化碑"迁址"说起

近日,笔者看到一则新闻:大理白族自治州博物馆举行大理碑亭奠基仪式,素有"云南第一大唐碑"之称的南诏德化碑将从大理太和村太和城遗址"搬迁"到大理州博物馆即将建设的大理碑亭内.……     

从碑刻看张掖明清时期的佛教

寺庙碑刻是张掖碑刻中的一个重要组成部分。其中,有关佛教的碑刻数量最多,内容也最为丰富,为我们研究张掖明清时期的佛教提供了珍贵的资料。现依据这些碑刻资料,对张掖明清时期佛教的兴盛原因、寺院状况以及藏传佛教进行探讨。     

从碑刻看清代中后期樟林社会的变迁

通过对樟林碑刻资料的考察，可以看出，清代中后期，樟林社区无论在经济发展、社区聚落变迁，还是在民间信仰、妇女的地位和观念上，均呈现显著的变化。     

会当凌绝顶一览众山小－－泰山

岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。 ——杜甫     

从东汉碑刻复音词看《汉语大词典》的书证迟后

东汉碑刻为汉语词汇史研究提供了大量可靠的语料，《汉语大词典》虽已注意到其重要性，但仍然有一些词条书证滞后。