当代碑刻文献语言文字研究的领舞者:毛远明教授

毛远明教授是我国碑刻文献学的建立者,他身体力行,先后进行汉魏六朝碑刻、唐代碑刻的校注工作,同时进行历代碑刻文献总目提要、历代期刊公布碑刻文献总目提要整理工作,并指导学生进行隋代碑刻、五代碑刻、宋辽金元墓志的校注工作;进行汉魏六朝碑刻异体字研究、异体字典编纂工作,同时进行碑刻词汇研究工作,成为当代碑刻文献语言文字研究的集大成者.     

论传统文化视域下的水族碑刻

碑刻是历史的产物,是重要的铭刻古籍,碑刻文化是中华传统文化的重要组成部分之一。水族碑刻形制多种多样,雕刻艺术精美,其内容功用和我国传统碑刻基本对等,但具有突出的民族特色和地域特色。     

内丘扁鹊庙元代 《国朝重修鹊山神应王庙之碑》考释

内丘扁鹊庙存有碑刻三十八通,时间上涵盖了五代、宋、金、元、明、清.元代《国朝重修鹊山神应王庙之碑》是其中具有重要价值的一通碑刻.对该碑刻进行考释,有助于我们掌握扁鹊庙的建立及重修情况,了解当时主持重修事宜官员的事迹,体会碑刻中蕴含的书法艺术价值.     

《荆门碑刻》的史料价值

《荆门碑刻》是焦知云先生以今天湖北省荆门市为界限,搜集、整理而成的古今各类碑刻集,其中明清碑刻有644件,占总数的一半以上。文章将分人物、社会生活、教育、宗族、宗教五个方面介绍《荆门碑刻》的史料价值。     

明清时期贵州平塘县毛南族地区的社会组织形式探析——平塘县毛南族地区几处碑刻的社会学价值

碑刻是刻在石头上的历史,可以作为社会历史的可靠实物依据.在贵州毛南族地区的田野调查中发现的几处碑刻,弥补了有关毛南族地区的社会组织、社会管理形式方面史籍和地方志记载的不足,对研究明清时期贵州平塘县毛南族地区社会组织的形式及其特点提供了实物佐证,具有一定的社会学价值.     

《重修喜神祖师庙碑志》展现的京都戏班审美风尚

北京精忠庙梨园会馆是清代在京的梨园行会组织。现存碑刻文献中记录了从康熙以降三百年来的重要班社,特别是《重修喜神祖师庙碑志》完整地呈现了乾隆五十年前后京都梨园的实际状貌。宫廷演剧机构和基层戏园在碑文中的出现,展现了其时逐渐松动的班社等级关系和戏班正在蓬勃发展的商业化趋向。特别是京都两处梨园行会的建制,呈现了官班和民间班社的分立,造就了京都梨园戏曲文化生态的独特面貌。而在基层演剧中,腔分雅、乱;部分文、武;伶分大、小;技分色、艺;戏分日、夜,这些剧坛风尚,既是基层审美的流露,也是自主的商业演剧的必然发展。从京都剧坛的全貌而言,基于内廷演剧和城市演剧的本质差别,戏曲在生存和发展进程中,很自然地展现出了"保守"与"革新"的趋向,在京城复杂的文化空间中,不同身份、族群的审美取向得以呈显,由此也形成了对不同戏剧品类的维护与发展,其背后的艺术规律至今对中国戏曲艺术具有指导意义。     

六朝碑刻词语札记

六朝碑刻语料数量极多,且时代特色鲜明,是语言研究尤其是中古词汇研究的重要语料。本文选取六朝碑刻语料的若干词条进行考释,希望能对前贤的成说及辞书的缺漏和错误有所补正。     

浅谈碑刻的源流与特点

中国不仅是诗的国度,也是碑石林立的国度.遍布于名山大川、寺庙宫苑、园林建筑等各处的大量碑刻,不仅是我国石刻档案的大宗,也是祖国几千年文明史中的一枝奇葩,它集历史资料、人文景观、书法艺术、刻石艺术于一身,是我国重要的文化遗产和旅游资源.     

浅谈碑刻的源流与特点

中国不仅是诗的国度,也是碑石林立的国度。遍布于名山大川、寺庙宫苑、园林建筑等各处的大量碑刻,不仅是我国石刻档案的大宗,也是祖国几千年文明史中的一枝奇葩,它集历史资料、人文景观、书法艺术、刻石艺术于一身,是我国重要的文化遗产和旅游资源。     

《连云港碑刻大观》手稿进馆

10月31日,连云港市档案馆举行捐赠仪式,许厚文、韩世泳、崔月明三位同志将编纂的《连云港碑刻大观》手稿捐赠给市档案馆永久收藏。市档案局副局长周海涛出席了捐赠仪式。《连云港碑刻大观》采集了上下几千年间连云港地区目前所能见到的所有碑刻,包括碑石、摩崖、墓志、塔铭、刻经、造像、界石、井栏、拓片等内容800余件,