陕西铜川雷家坡炭窠窑神庙碑刻

铜川雷家坡现存炭窠窑神庙碑刻五通,是研究铜川煤炭史、炭窠窑神庙信仰以及煤矿规章制度的重要资料,也是研究我国煤炭史的珍贵文物资料。     

谈中国古代碑刻目录的编集

中国古代遗留下来的文字石刻材料是一个数量庞大、内容丰富而且分布非常广泛的文化宝藏.近五十年来,随着中国考古文物事业的发展,又有大量前所未闻的古代石刻材料被发掘出来.由于石刻材料日益受到学术界的关注,迫切需要编集一种完善而详细的中国古代石刻总目.本文就全国石刻总目的编集体例,编集方式与需要注意的问题提出了自己的看法.     

雁北明清碑刻所见戏曲资料

雁北历史悠久,戏曲碑刻内容丰富,涉及了剧场修建、祭祀演剧、活动组织等多个方面,颇具地方特色,是了解和研究雁北古代剧场与戏曲发展状况的珍贵资料。     

云南绥江县碑刻拓片工作取得丰硕成果

日前,云南省昭通市绥江县组织完成了全县境内古碑、石刻拓片工作,共拓印唐宋至清同治十年(1871)期间的各种古碑、石刻51处、88幅拓片,有效地抢救保护了境内的碑刻文物古迹。当前,正值向家坝电站淹没区搬迁日益迫近之时,古碑刻搬迁、保护形势越来越严峻。为防止建设、搬迁中     

客家妇女与神明崇拜——以明清寺庙碑刻记载为中心的分析

文章主要以10余块留存于世的明清客家妇女参与捐田、捐款的碑刻为分析对象,探讨客家妇女的神明崇拜。明清寺庙碑刻反映出客家妇女信仰的神明涉及到不同教派神,佛教、道教、地方神均有。尽管大多数捐款妇女为本村村民及附近有姻亲关系的女子,信仰圈与社会活动圈均不大,但从明清客家妇女对社区事务有所参与,有的甚至主导了寺庙的整场捐款活动来看,传统客家妇女是有一定社会地位的。     

东汉碑刻三类复音词考察

东汉碑刻语料丰富且在语言风格上一定程度地接近当时口语。其中的重叠式复音词、非重叠式单纯词和综合式复音词较先秦都得到了一定程度的发展，从一个侧面透视出东汉词汇复音化的程度。     

从文籍碑刻看宋元时期沅水上游书院发展

南宋理宗时魏了翁贬谪湘西靖州,在此建立靖州鹤山书院;此时闽籍仕宦饶敏学正为官黔阳,兴修县学;元代又有粟姓乡贤捐建靖州广德书院,揭侯斯特撰文褒扬,由此可见南宋以来这里重视书院已蔚成风气。另外,靖州鹤山书院的落成时间,缪荃荪以为是魏了翁抵靖的第二年,据明抄本《靖州志》残卷所载《鹤山书院记》残文,当在其抵靖之年,最迟不会晚于当年的秋季。另外,有学者认为宋碑《沅州黔阳县重修县治记》之饶敏学为朱熹高足,据考应为“朱熹弟子之子”。     

《曹植庙碑》的艺术特点

本文通过浅述《曹植庙碑》的形制与内容、笔法与结构以及碑刻中同字、同时代不同碑刻的比较,遵循出土碑刻和史料结合的"双重证据法"的考证原则,结合所学专业知识及实践基础,在北朝与隋唐之间,寻觅楷书由率意、洒脱的魏碑书风向大唐"尚法"书风演变的轨迹。通过《曹植庙碑》的个案研究,初步了解该碑继承北朝遗意,书体杂楷、隶、篆三体的历史原因及审美价值。     

襄樊三义庙及碑刻考

襄樊三义庙是一个行业性神权崇拜场所,同时也是带有业缘性质的工商行会,其所存碑刻对解读清代屠行行业行规、牙行制度等具有重要的意义。     

明人吕坤《刑戒》一书及其对清代的影响

《刑戒》一书是明代吕坤根据自己多年的司法行政经验,在任刑部侍郎时写的。此书本自儒家仁爱思想反对滥刑、酷刑,自行世以来就被明清官员,特别是州县地方官员奉为刑讯的圭臬。历代反对滥刑、酷刑的思想家、佛界人士、官员都极为推崇,成为明清以降,特别是清朝州县地方官处理司法诉讼、刑讯的指导,影响极其深远。《刑戒》一书内容具体而具可行性,是研究清朝法律制度的第一手资料。