近代日本的中国碑帖收藏

在奈良、镰仓和江户时代，很多中国文物流入日本，使日本的文化繁荣起来，在书法方面尤为显著。 奈良时代（710～794年）传入了王羲之的书法摹本，镰仓时代（1192～1336年）传入了宋代黄庭坚和苏东坡等的书法拓本，到了江户时代（1603～1868年）传入了元、明诸家的法帖，而近代日本书坛受中国影响更大。下面从碑帖方面简单回顾一下明治（1868～1912年）、大正（1912～1926年）和昭和（1926～1989年）时代日本书坛的动向。     

王铎《龟龙馆贴》考略

《龟龙馆贴》是明末清初河南著名书法家王铎的一部重要书法作品刻贴。本文从《明史》、《清史列传》等历史文献资料出发，考证了《龟龙馆贴》 所收录的作品、传刻情况及其文献、艺术价值，填补了学术界对王铎书法研究的一些空白。     

书法碑帖简介

《汉张迁碑》,全称为《汉故谷城荡阴令张君表颂》,汉灵帝中平三年立于山东东平县,为我国古代著名碑刻之一。《汉张迁碑》书体呈方形,结构整严,端正朴茂,呈阳刚之气。其用笔亦以刚为主,运笔朴拙,刚劲沉着,兼有篆意,骨力雄健,在汉碑中尤属别致。     

潜心半生“祥隶”出

王祥之,字振羽,号竹堂散人,1941年出生于河北省乐亭县。现为中国书法家协会理事,中韩书法家联谊会副会长,被二十余家书画院、书画协会、书画报刊聘为艺术顾问。他9岁习书,几十年潜心翰墨,临池不辍。他尤其注重以碑帖为师,在碑帖中体味,于碑帖中探求,从碑     

隶变:在问碑览胜之中洞见

汉字作为中华民族进行交际、记录语言和信息的特殊符号,从古至今都在不断地发展、嬗变。"隶变"是汉字发展史上的一个里程碑,是古文字演变为今文字的起点。有了"隶变",才有了今天的汉字,它实现了汉字构字法的新突破。"隶变"的踪迹,亦可在经典碑帖中洞见。     

书法教育中的碑帖选取

现当代书法法帖教学困难重重,如何在史料缺乏和历史作假的客观条件下,以颜真卿字的真伪为例,做简单梳理,指出书法法帖的取法问题,便于法帖学习与教学。     

上图校碑二十年

记得20年前那一次不经意地推开了一扇门,那扇已经尘封了数十年的上海图书馆备用书库的门,门里是堆积如山的碑帖拓本。没曾想这一推,竟然打开了一个碑帖世界的“敦煌藏经洞”,从此开始了我漫长的黄卷青灯岁月。     

简论书法艺术的表现特点

有一则介绍书法家及其作品的文字,说:“其书取柳之骨,颜之气,王之神,赵之韵,魏之意,苍劲,古朴,稳重、内涵、清雅、灵动、大气磅礴……”这看似极高的评价,实则是模糊认识。书法显然不是一加一等于二的东西,不可能加项越多,得数越大。诚然,前人留下的碑帖大多是优秀的书法作品,但不能据此就认为书法艺术的源头即碑帖。早在东汉,蔡邕就认为“书者,散也”,又说“为书之体,须入其形……纵横有可象者,方可谓之书”。到了唐代,孙过庭将这种观点阐释得更明白。他说王羲之“写《乐毅》则情多怫郁,书《画赞》则意涉瑰奇,《黄庭坚》则怡怿虚无……,·所谓涉乐方笑,言哀已叹”,又说“观乎悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之姿,鸾舞蛇惊之态……或重若崩云,或轻若蝉翼”。可见,书法艺术的本质就在于反映现实,抒发情感,只有现实世界本身才是书法艺术的源泉。     

艺坛耆宿周退密

新近刚出版的《海宁十景》一书,书的封面题签,内页每一景的书法,笔力遒劲、洒脱厚实,真不敢相信这是94岁高龄的沪上文化老人周退密先生新作。我与周先生交往多年,这次我负责策划、责编的《海宁十景》,     

小学“书写提示”中碑帖欣赏教学的困境及破解策略

统编语文教科书创造性地把“欧、颜、柳、赵”四大楷体代表碑帖编入其中,让高年级学生欣赏。本文针对碑帖欣赏教学实施中的困境提出了破解策略:教师主动学习书法专业知识、重点把握四大楷体的特点、按照“六步渐进”教学模式实施碑帖欣赏教学。