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人在生活、学习和工作中,总难免碰到困难和障碍,人克服了困难,便有了成功的愉快和满足,反之就会产生挫折感。对挫折所做的反应常因人而异,有人颓废沮丧,有的人则百折不挠、奋勇直前,心理学家称这种承受能力为耐受力。提高学生的耐受力是培养学生健全人格、完善自我、不断走向成功的必需。 相似文献
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灾难教育(磨难教育),即"灾难应激",是指当一个人处于突发灾难之时,如何作为才能尽最大可能避免生命遭到损害。真正的灾难教育不仅是关注灾难本身,而是通过灾难让人们对生命生活的反思更加深入,并且正确、科学、勇敢地去面对人生的挫折、痛苦和恐惧。 相似文献
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曾看到这样一个故事。一个城里孩子被父母带到乡下外婆家难得地放松了几天,回来后,孩子写了一篇日记,日记中有这样几句话;“我真羡慕外婆家的大黄狗,多么自由,多么轻松自在,想吃就吃,想睡就睡,想出去玩就出去玩。没有人管它,它也用不着做那些总也做不完的作业,更没有人逼着它学什么钢琴、书法、英语什么的。我要是外婆家的大黄狗多好啊!”真是人不如狗。这样的想像,这样的语言,匪夷所思,令人惊诧。可是孩子的情感却是真实的。 相似文献
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语教学的最终目的是什么?我们将如何达到这个目的?这是所有语教育苦苦探究的问题。虽然很多人提出了关于这些问题的卓见高识,但无论哪一观点都没能让人们普遍接受。所以,大多数的时候,我们不知道该教些什么,当下的教学是否真的有助于学生语水平的提高。我想,造成此种现象的原因有二:一是语教学太复杂太“感性”,仅一个语“性质”之争就有千说万论;二是语教学的任何一套理论似乎都还未能现实地解决“少、慢、差、费”的积弊。笔无力从根本上解决这些语教学的苦恼,在这里仅就美学的视角,提出一点关于突破语困境的初步设想。 相似文献
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在举国上下抗击新冠肺炎疫情的战斗中,空中课堂再次活跃起来。表面上看,空中课堂意在完成“停课不停学”的任务,似乎是不得已而为之。其实,这未必不是打破积习、推进教育创新的一个契机。中华民族历经无数磨难,越挫越坚,并形成了“患难兴邦”的独特信念。它突显了中华民族坚毅不拔的精神以及善于在磨难中不断发展的智慧,这也赋予了抗击灾患以“兴邦”的使命。由此,“停课不停学”也成为突破传统教学、促进教育改革与创新的新机遇。 相似文献
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四川“5.12”汶川大地震发生后.温家宝总理来到北川中学临时学校,在黑板上写下“多难兴邦”四个字,他说,对国家我们要记住四个字。我们要昂起不屈的头颅,挺起不屈的脊梁。为了明天充满希望地向前迈进。温总理的讲话,给学生们上了一堂深刻的磨难教育课。 相似文献
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摄影师约翰·道格戴尔正在给我拍照。他歪着头,身体向前微倾,一丝不苟地捕捉我的侧面的影像。我坐在离他约三英尺的地方。我们俩身处约翰的格林尼治乡村公寓里。房间里堆满了铜器古董、相机和约翰的摄影作品。很难相信这些漂亮的照片是由一个几乎完全失明的人拍摄的。 相似文献
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2008年5月12日14时28分,一场突如其来的人间浩劫袭击了巴蜀大地,转瞬之间,楼房倾覆,山体坍塌,地面龟裂,道路扭曲,交通阻塞,音讯断绝,暴雨如注,山崩地裂;方圆十万平方公里之内,瞬间断壁残垣,遍野狼籍:群山在抽搐,大地在呜咽,这绵延不绝的声音,像是亲人的啜泣,将一个民族的灵魂揪紧!虚墟中的五月,被泪水、哀号、鲜血与绝望打湿…… 相似文献