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《濮阳职业技术学院学报》2017,(2):51-54
浚县民间会社是在民间信仰的基础上自发形成的民间组织,正月期间,人们自发结社以歌舞等形式,拜神、祭祀,表达对社神、火神的崇拜,以驱邪避凶,祈求新的一年风调雨顺、安居乐业。浚县会社具有浓郁的特色和价值,成为当地红火的民间文化活动,在村社的日常生产和生活中发挥了重大作用,是中原多元文化的浓缩,是中国春节文化的历史缩影和集中展现。 相似文献
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邓苗 《温州大学学报(社会科学版)》2011,(3)
洋县社火,是洋县人民群众在春节期间举行的自娱自乐的、表演性极强的各种民间歌舞技艺活动的总称。在洋县社火这一特定的活动中,人们相互吸引,共同建构了一个充满引力的民俗场。在这一民俗场中,作为表演者的儿童习得了当地人们具有的特定行为和习俗,而作为观众的儿童则感受并了解到了这种行为和习俗。洋县社火的启示是:儿童的习俗化过程应该顺应其本性;我们应当利用习俗促进儿童成长,使传统文化更加有效地为儿童所习得。 相似文献
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《陕西教育学院学报》2017,(9):19-24
社火文化是从民间大众中走出来的民间艺术,是区域民间文化的活化石。清徐社火是一项独具区域特色的民间文化活动,是研究清徐地方风俗文化不可忽视的重要内容之一。通过对清徐社火历史渊源、主要活动形式的概述,充分利用已有的相关文献资料,结合田野调查,探究了太原清徐社火在其红火热闹的狂欢形式中所包含的迎春、祭神等丰富的文化内涵。分析了清徐社火对地方文化、民间社会生活等方面产生的深远影响,揭示了清徐社火的文化魅力与现代价值。 相似文献
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谷雪 《中国科教创新导刊》2013,(28):214-215
浚县正月古庙会是集神秘性、集体性、娱乐性、继承性为基本特征的典型庙会,是中原民俗文化的活化石,是原生态文化的缩影,已经作为国家的非物质文化遗产,中国民族民间文化保护工程试点项目。在整个庙会中有着大量的舞蹈表演,其中,舞龙、舞狮、高跷、秧歌、背阁、大头舞等民间艺术舞蹈表演是其主要表演内容。本文利用浚县的民俗文化优势,对庙会舞蹈进行了调查研究,将浚县正月古庙会中的舞蹈形式挖掘出来,最后通过论文的呈现,将其记录并保护下去。 相似文献
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佟小玲 《新乡师范高等专科学校学报》2013,27(5)
本文采用文献资料法、专家访谈法,在追溯中原特色体育文化形成历史的基础上,立足中原经济区建设的发展,以市场营销学的视角,分析了“河洛社火”品牌化的概念和发展的可行性,并针对在全球经济一体化新环境下,中原地方特色体育文化的保护与传承以及健康、持续发展提出了建议. 相似文献
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秦改玲 《思茅师范高等专科学校学报》2010,26(5):56-58
浚县民间社火最初是人们用来祭祀神灵,祈求风调雨顺、人寿年丰的朝拜活动,随着时间的推移,人们将戏剧、神话、战争中的人物、音乐、舞蹈融于社火表演,逐渐成为当地红火的的民间文化活动。社火积淀了当地几百年来的文化精髓,通过社火的表演,积极的发挥了它的社会功能,教育功能等。 相似文献
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原生态陇南民间社火具有神社火、武社火、俗社火三种文化形态,它包含着礼天的宗教文化、不同民族间的战争文化以及陇南人民的生活文化,是陇南不同历史时期的历史积淀,是陇南历史文化的活化石。 相似文献
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陕西泾阳社火与民间水管理关系的调查报告 总被引:1,自引:0,他引:1
董晓萍 《北京师范大学学报(社会科学版)》2001,(6):52-60
以陕西一个小镇的社火表演为个案 ,在田野调查的基础上 ,采用象征研究的方法 ,分析当地民间社火与水资源管理关系 ,重点分析社火表演的队伍结构、节目单、表演时间、表演传统和表演冲突等 ,阐释它们对地方用水文化的象征性管理作用。 相似文献