武当山玄天上帝600年神尊巡境台湾

10月14日至11月5日,以＂共谒玄帝、福泽两岸＂为主题的武当山玄天上帝600年神尊赴台湾进行盛大巡境活动,所到之处,受到了台湾香客信士的热烈欢迎和政界的积极参与。巡境神像为武当山玄天上帝文像,金童、玉女、天罡、太乙四尊侍将神尊护驾,仪仗128人护卫出巡。此次玄帝神像巡境了台湾26座宫庙,足迹遍布台北、台南、高雄等12个城市,100余万玄帝信徒参与了巡境活动,期间,还举办了多场祈福、普度法会和晚会。     

春节期问武当山接待游客12．87万人次

据武当山旅游局统计,春节期间,武当山道教祈福异常火爆。武当山推出“问道武当山新年祈福”之旅,深受大陆和台湾游客青睐。为了满足虔诚的香客来武当山烧第一炷香,获得新年好彩头的愿望,并缓解预期高峰的压力,武当山游客中心于9日凌晨3时就开始售票。七天长假,武当山共接待游客12．87万人次,其中正月初五游客达3．19万人次,是接待人数最多的一天。     

祈福禳灾礼数周全——渝西仪式歌的思想内容和艺术特色探析

渝西仪式歌的主导思想是带有浓厚宗教色彩的祈福禳灾思想;渝西仪式歌最主要的艺术特色是兼顾到方方面面的礼数周全;其它的思想和特色,与之相比都是从属的、次要的。当然,渝西仪式歌也是一个丰富的情感世界．人们在祈福禳灾的大前提下,也会想到娱乐,也会作些调侃,甚至也会唱出一些自己的心声。     

从南阳汉代画像砖石的视觉元素中探索祈福文化

中国的历史文化灿烂辉煌,民间祈福情结有着广泛而深厚的群众基础和历史渊源.从汉代的画像砖石中我们可以发现传统祈福文化的印迹.在南阳出土的大量汉代画像砖石中,造型艺术展现出独特魅力,这些风格质朴粗放的视觉元素,大多表现了中国古代民间对幸福美好生活的简单而朴素的向往与追求.     

钱币与民俗

钱币与民俗有着极为密切的关系，人们对钱的崇拜主要体现在过年、婚丧嫁娶、建房等一系列日常生活中。这种习俗虽然带有一定的迷信色彩，但也反映了劳动人民对平安幸福、吉祥如意、去灾避难等美好生活的向往     

佤族虎豹祭的文化释读

佤族虎豹祭是一个古朴神秘的古老仪式,蕴含着丰富的文化内涵.针对宗教信仰,巫术及人神交流三个方面,对佤族虎豹祭仪式进行文化释读,认为佤族虎豹祭实质上是一个通过赎罪、巫术和人神交流,来达到祈福的宗教仪式.     

浅释中成药名的文化内涵

中成药名是对中成药辨证施治、理法方药、配伍特点,以及药物组成、主治病症的高度集中和概括,不仅反映了中医药学理论,同时也积淀了丰厚的文化意蕴.从所用词语上看,中成药名反映了阴阳五行学说、气化论等古代哲学思想,并受到佛教和道教文化的深刻影响,同时还寄托了人们祛病除灾、思安祈福的美好愿望.从语音和语法上看,中成药名音节两两相配,用字语义明了、注重意合,折射出汉民族特有的节奏感和思维的领悟性等心理特点.     

关于沙河市西部山区全域旅游产业发展的思考

全国经济形势下行压力较大,河北是传统产业集中区,沙河经济的主要支柱产业是煤炭、玻璃、水泥行业等传统产业,转型升级的压力尤其大。国务院发布的《关于促进旅游业改革发展的若干意见》如旅游业的春风让人振奋。这也为沙河经济的转型发展提供了一个良好的契机,沙河西部山区优质的自然人文资源为发展旅游业奠定了坚实的基础。针对已有资源进行swot分析,找出沙河西部山区旅游的主题定位,围绕旅游主题定位对沙河西部山区旅游资源及相关产业进行整合,就如何在沙河西部山区全域范围内发展旅游产业给出自己的思考。