燃起心中的桔灯

南方的调色板上，只有轻柔的月色与流水，铺陈在岁月的长河中，这是故乡的风景。那年的冬季，冰心就降生在这温暖的南国。故乡的记忆，加起来也许不足三年，可对根的依恋，已坚定地贯穿了她的一生。这座为宣扬冰心“爱的哲学”而兴建的冰心文学馆，就幸运地落到根上——冰心的祖籍地福建长乐的爱心公园里。     

“历史”的考证 考证的“历史”──曹雪芹祖籍论争述评

“历史”不经考证难以复现其原貌。红学家们在半个多世纪的考证中共同谱写了考证曹雪芹祖籍的“历史”。从诸多考证文字的表层丰富性与深层逻辑性以及彼此见解的多歧性中，曹雪芹“祖籍丰润，后过辽阳”的“庐山真面目”日渐明析。史料证明：南京、北京、辽东、河北丰润、江西新建、真定灵寿，都留有曹雪芹及其祖宗的足迹。持“丰润说”者旨在从辽远的时空上“历史”地勾勒出一幅曹氏家族行踪图。持“辽阳说”者否定“丰润说”缺乏足够的“历史”证据。双方应在“双百”方针指引下，相互切磋，求同存异，以便进一步展示曹雪芹祖籍的“历史”原貌。     

八卦新闻要不得

1月12日,北京某报一天就炒作了两位在国际上知名人物的八卦新闻:一是关于新任联合国秘书长潘基文祖籍河南之说,另一是关于所谓著名球星姚明获得黑人明星尼娅芳心的,两条都是源于网络上的八卦新闻。该报通栏标题是《潘基文祖籍河南?联合国不知情》,内容是说,11日某     

曹雪芹祖籍问题新说

经过对大量史料考证分析，曹雪芹祖籍应追溯到北宋是灵寿(今属河北)，追溯到南宋至明永乐四年是隆兴府……南昌府、武阳(均属江西)、丰润(今属河北)，追溯到明永乐五年至清是辽阳(今属辽宁)。     

红楼大战隔岸观－－近几年曹雪芹祖筹问题争评述

曹雪芹祖籍问题近年来争议颇多，讼辩双方观点皆有待完善处。学术规范问题是这场争论暴露出的严重问题，应引起研究者的重视。     

散文探险家——何为

何为，原名何振业，1922年出生：祖籍浙江定海，现为福建省文联专业作家。他早年先后从事新闻及电影文学剧本编辑工作，为日后专心从事散文创作做了充分的思想、生活积累和艺术准备。1956年，他的散文《第二次考试》在《人民日报》发表后，     

四川营山县“安化腔”与其祖籍方言音系的对比研究

一、概况营山县位于四川省北部,全县有10区6镇63乡共79万人,县府所在地城守镇和周围广大山乡通行北方方言的西南次方言,但是,在县内部分偏僻山乡却分布着一个个安化腔“方言岛”.据《四川营山县地名录》记载:明末清初,湖广安化县移民集居在营山县现在的安化乡所在地,修店经商,形成了场,为纪念祖籍,取名安化场,由于这些移民的口音别具一格,营山县的当地人就用移民们的祖籍称呼他们的方言为安化腔.营山县小桥区铁顶乡石湾村3社的严化玉是笔者的发音合作人,他家存有的《严氏续修族谱》中说:其祖先是1727年从楚温塘(今湖南涟源县桥头河区株木乡)移民到营山县的,到营山后,老家曾先后派人送过两次族谱到营山.笔者到湖南株木乡温塘村调查时,发现村民严健雄家     

乾隆《韶山毛氏族谱》的发现及其相关问题

<正>毛泽东的家族史一向为人们所乐道,而学者们对其祖籍地以及家族迁徙的历史尤感兴趣。其实这些研究主要的史实依据还是族谱,学者们利用的多数是二修、三修、四修族谱的相关内容,而研究价值最大的乾隆一修族谱,创修于乾隆二年(1737年),研究者多认为已失传。笔者近     

曾衍东与《小豆棚》

曾衍东生于清乾隆十五年（1750年）,字青瞻,一字七如,号七如居士、七道士,祖籍山东嘉祥,为曾子第67代孙。清乾隆壬子（1792年）举人。据嘉祥《曾氏祖谱》记载,其祖上在明代嘉靖十八年（1539年）被封为翰林院五经博士,并从此世袭爵位。曾衍东的父亲名尚渭,是个恩贡生,游宦江南,曾官居广东博罗县令。     

中华文化海外传承消融和断裂问题的探讨

中华文化传承使海外华人华侨成为心系祖国的海外爱国力量;传承带来的二元文化优势又使他们成为祖国与海外的文化交流桥梁。然而,随着代际发展,他们的后代面临着中华文化认同消融和传承断裂两大问题。为此,文章分析华人华侨祖籍文化传承模式和途径,梳理相关研究文献,发现“优化传承途径、解决文化冲突、突出传承意义、克服政治干扰、弥补传播漏洞”是解决问题的关键;“提高华人后代对祖籍文化的兴趣与关注、华文教育精准化和本土化、建立海外中华文化经济共同体、培养海外中坚力量弘扬中华文化”是解决问题的主要途径。文章探讨了中华文化海外传承问题和解决方法,为涵养和壮大海外爱国力量、实现海内外中华民族大团结提供策略参考。