羊脂玉与燕脂表玉

和田(古代称于阗)美玉以白、润为上品,现今民间好玉者动辄称和田极品白玉为羊脂玉,但专业玩玉者通常则称之为白玉,只字不提羊脂玉,否则就觉得是本行道的新手而非行家里手。但是,敦煌莫高窟藏经洞第17号窟出     

中国发现的日本式铜镜初探

文化交流是人类社会和各民族文化发展进步的重要推动力,中国和日本是一衣带水的友好邻邦,两国在文化等诸多方面有着特殊而密不可分的渊源关系。早在弥生时代,中国汉镜传入日本,北九洲出土汉代、三国制造的铜镜达300多面。据《三国志》记载:景初二年(238年)六月,魏明帝曹睿赠送日本女王卑弥呼的物品中有"铜镜百枚",对日本的制镜业产生深远的影响。日本从仿制中国铜镜到日臻完美的"和镜"形成,并于桃山、江户时期以商贸方式销往中国。精湛的工艺,似锦如画的纹饰,赢得了中国市场,使中国制镜作坊纷纷仿制,一时形成了日本式铜镜在中国尤其是东南沿海区域流传。日本式铜镜国内媒体介绍甚少,特刊发此文以飨读者。本文介绍的日本式镜,究竟是日本镜,还是仿日镜,还需作进一步研究考证。     

基于用户画像的图书馆智慧参考咨询服务模式研究

参考咨询是图书馆提供社会化服务的重要途径.在图书馆服务向数字化、智慧化转型的过程中,参考咨询服务急需在服务理念、服务手段、服务模式上有所借鉴和创新.用户画像技术有助于识别用户潜在需求,实现精准信息推送,可为构建智慧参考咨询服务提供技术参考.首先,对参考咨询服务从传统形态到智慧形态的总体过程进行回顾、观察与梳理,分析智慧...     

左东右西:论汉画像石中的西王母方位模式

汉画像石的西王母与东王公图像在结构上呈对偶造型,西王母图像多数位于墓葬或祠堂的右方,而东王公图像则处于东方。该布局的方位模式为上南下北,左东右西,与现代科学绘图学表述的上北下南左西右东方位图示迥然有别。以西王母图像为代表的方位模式为神话宇宙模式,普遍存在于世界各地的神话及图像中,其生成时间可上溯至史前时期。催生此种神话宇宙论的主导性因素为神话思维,它是史前时代普遍存在的认知模式。     

镜前的维纳斯

《镜前的维纳斯》是美术史上最迷人的女性人体作品之一，也是17世纪西班牙杰出画家委拉士贵兹留下的唯一一幅女性人体作品。它完成于1646年前后，为西班牙君主腓力四世消愁解忧而作。国王先是宠后不幸早逝，接着王储一病归西，再加时局不安，为此长期郁郁寡欢，有此“美人”陪伴，旦能解一己之忧愁于万一，这就是创作此画的初衷。否则，在宗教裁判所残酷统治、禁欲主义盛行的年代里，     

《莫奈夫人和孩子》

像《花园里的女人们》这样的大幅组画，成本高，而且几乎无法在室外进行创作，因此，莫奈早期风格大胆的人物画像作品，唯有《卡米尔》有幸在沙龙美术展上展出。也许正是由于这些原因，同时也因为他发现了塞纳河的美丽风光，以及他在阿让特伊的崭新生活，创作完《花园里的女人们》之后就不再创作巨幅室外油画。在阿让特伊创作的人物画像篇幅较小，但更加抒情。     

新莽尚方博局四神纹铜镜

新莽时期方格规矩镜（亦称“博局镜”）大量流行。因其制作精良而成为一这一时期铜镜中的佼佼者。其特点是除西汉时期常见的素面折平缘外，镜缘中的带状花边装饰逐渐盛行，多见几何纹和双线波折纹，其次是流云纹，同时也有少量锯齿波折纹、锯齿流云纹和卷叶纹等。主纹多为仙人和禽兽纹，同时“四神”与“四灵”图形也逐渐完备。     

车低头城池失 古人训须谨记

2003年“千年银荔杯”全国象棋甲级联赛第10轮，冀苏两支劲旅于江苏泰州姜堰市罡阳镇遭遇，经过激烈较量，结果双方各以1胜2和1负打成平手，此乃其中颇为精彩的一局。此着黑方右马屯边，系顺炮变例之一，在1996年于四川新都县举行的全国团体赛上，江苏、四川分获冠亚军，第七轮两队     

珍藏湘鄂赣苏区纸币

笔者藏有几张苏区纸币,横式长方形版,以镜框式图案为边,内有各种名胜风景、人物画像,正中印银洋金额单位,左右两旁印有“字第号”和纪年或行名等字样,正上方印“湘鄂赣省工农银行”。