汉画像葬俗与早期民间群体行动动力机制研究

美轮美奂的汉画像艺术,是古人留给我们的珍贵遗产,它为社会学提供了丰富的研究资源。作为一种文化现象,它是社会促进的产物。汉画像葬俗中从众现象的存在,既是社会影响对行为主体（墓主）施加压力的直接结果,也是汉画像葬俗向前发展的根本原因。就汉画像葬俗活动中群体行动动力机制和从众现象实施精微而凿实的考述、发覆和研究,对于延伸和拓展社会学的理论空间、准确把握早期民间群体行动的动力机制和规律而言,具有重要意义。     

镜尺电钻

由于手电钻具有较强的机动性．因而被广泛应用存多种工作场所。但是要想用普通手电钻在水平面上打出竖直的孔或在墙面上打出水平方向的孔．同时还需知道钻孔的进深情况．是很难准确完成任务的．为了解决这一矛盾．我把“扩展普通手电钻的功能”作为发明课题。     

转型期我国农民工弱势群体“镜中边缘人”现象的新分析

通过实地调查与访谈,文章对进城农民工弱势群体“镜中边缘人”问题的表现、形成原因与相应的对策作了研究。     

解读苏轼《江城子》

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是苏轼为悼念妻子王弗所写的一首词。王弗是苏轼的结发之妻，眉山青神人，十六岁时与比他大三岁的苏东坡成婚，婚后两人恩爱。东坡《亡妻墓志铭》中曾如此描述他的这位妻子：“见轼读书，则终日不去。”颇有“红袖添香夜伴读”的味道，可以说两个人不仅在生活上相互扶持，王弗同时还是苏轼的红颜知己，陪他度过了生活中的许多风雨。但是恩爱夫妻不到头，苏轼的这位贤娇妻、贤内助竟于二十七岁上不幸病逝于京师。[第一段]     

博弈名谱(67)

鱼和熊掌 话说第三届全国智力运动会2015全国大学生计算机博弈大赛暨第九届全国计算机博弈锦标赛,亚军的争夺在决战象棋和先知象棋两款软件之前展开.第一局双方以飞相对进3卒开局,不久先知象棋洞悉局面可捕获对方三路马,便双炮纵横配合牵住红马,但己方子力零散阵型不整,正所谓鱼和熊掌不可兼得.最终先知象棋得子成功,但中路被控,左路车马被牵,局面处于下风.决战象棋以一炮换双士找到突破口,先知象棋慨然认负. 决战象棋获得此次大赛亚军,说明近来有了长足的进步,下面让我们欣赏这局棋.     

一生磨一镜

在荷兰，有一个初中刚毕业的青年农民，来到一个小镇，找到了一份替镇政府看门的工作。他在这个门卫的岗位上一直工作了60多年，他一生没有离开过这个小镇。     

随机环境中马氏链的常返与强常返

本文给出了随机环境中马氏链的特征数的定义，讨论了在可这条件下常返与强常返等的相互关系。部分推广了经典马氏链的相应结果。     

我的自由画像

语园地三习作要求：在进行口语交际的时候，同学们都作了自我介绍。这次习作，根据自己说的和同学的评价，写一写自己，向别人展示一个真实的你。写完以后再加个题目，如《我给自己画张像》《这就是我》《爱哭鼻子的士孩》。还可以把习作读培了解你的人。听昕他们的意见，并认真改一改。[编按]     

浅论《圣经》创世神话与鸡人创世神话中的神人关系

给人在宇宙时空中确定位置,规定人与自然、人与神灵之间的关系,是一切创世神话的内在本质.[1]在<圣经·创世记>中,上帝创造了人,并突出了人为万物之灵长的思想:"你们要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上的各样行动的活物."     

鄂州镜铭与古代铸镜工艺的若干问题考辨

该文通过对鄂州出土神兽镜中纪年铭文的研究,提出了对东汉、三国时期民间所采用历法的新见解。通过采用古代范铸技术进行铸镜的模拟实验,证明了一些历史文献的正确与否。通过采用古代熔炼工艺熔炼青铜实验,对古代熔炉及古代熔炼工艺有了进一步的认识。