说殷代的“醫”与“诊”

俗话说,人吃五谷杂粮,哪有不生病的?神农尝百草的传说正映现了先民对生命的尊重,对拯救生命作出的艰辛努力。传说毕竟是传说,缺乏可靠的文字资料来印证,无法为科技史所取材。我们是否可以找到文字资料来确证呢?有     

神农的尝草效应

神农氏,为姜水流域姜姓部落首领,传说炎帝发明了农具以木制未,教民稼穑、饲养、贸易及使用火,功绩显赫,以火得王,故为炎帝,世号神农。炎帝为人类做出过卓越贡献,深受后世崇敬,与黄帝同尊为炎黄始祖,其后人称为炎黄子孙。炎帝还是我国原始交易市场的鼻袒。     

新春，心中的瑞雪

都说瑞雪兆丰年。2010年的新春,在一场又一场祥瑞的飘雪中到来。就连两会闭幕,也是在银装素裹之中进行的。面对漫天的飞雪,我们的心中自然充满了对丰年的企盼与信心。即使没有这样的雪,我们的企盼和信心也会是一样的。     

近代广告学研究进程

中国广告的历史源远流长，可追溯到上古神农氏时代。商业广告在商代早已产生，但。广告。一词在我国出现较晚。是地地道道的外来语。1899年，粱启超于日本在他创办的《清议报》上第一次使用了“广告”二字。     

神农尝百草

神农氏，上古时传说中的炎帝，农业、医药发明人。神话中说他是牛头人身。汉代《神农本草经）记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”民间流传着：神农有一个水晶镜子，吃下什么东西，人们都可以从他的胃肠里看得清清楚楚。那时候的人，吃东西都是生吞活剥，因此经常闹病。神农为了解出人们的疾苦，就把看到的植物都尝试一遍，看看这些植物在肚子里的变化，判断哪些无毒哪些有毒。当他尝到一种开白花的常绿树嫩叶时。就在肚子里从上到下，从下到上，到处流动洗涤。好似在肚子里检查什么，于是他就把这种绿叶称为“查”。     

钱神论（节选）

昔神农氏没,黄帝、尧、舜教民农桑,以币帛①为本。上智先觉变通之,乃掘铜山,俯视仰观,铸而为钱,故使内方象地,外圆象天。大矣哉!     

“重口味”的科学

<正>科学,这么"高大上"的事情,有时却意味着让普通人受不了的"重口味"。1908年,美国医生克劳德·巴罗对血吸虫产生了兴趣。当时他在中国农村传教,发现经手的病人有半数感染血吸虫,这让他非常好奇。为找到感染原因,巴罗吞了些从感染者身上取出的虫。是的,你没看错。就算是在黑暗里,或者即使想象一下这个实验,都让人恶心。但巴罗只顾着期待,吞了虫子之后,自己会排泄出来些什么。     

莫言散文《草木鱼虫》赏析

正我们现在的年轻人都没有经历过三年困难时期,只是有时会从老人们那里听说到那是一段非常艰苦的岁月。本文作者却能从一个孩子的角度把那段岁月描写得生动有趣。文章开篇就摆出了自己的见解:"好多文章把三年困难时期写得一团漆黑,毫无乐趣,我认为是不对的。"接着开始写他的乐趣。当时他只是一个六七岁的孩子,没粮食,饿得"四处觅食",他说那是"像传说中的神农一样几乎尝遍了田野里的百草百虫",他把当     

炎黄二帝发祥地之纷说

海内外华人素以炎黄子孙自诩 ,炎黄二帝被敬为华夏始祖。可是我们的老祖宗到底发源于何方 ,目前还未有定论。近年来很多学者发表文章探讨这一问题 ,笔者加以梳理发现 ,关于炎黄二帝的发祥地问题主要有四大方位说 ,即东西南北四方说。下文将加以简单介绍 ,以窥目前之学术动态。炎帝 :(一 )东方说 :此说的主要根据是 :(1)《史记·五帝本纪》正义引《帝王世纪》说炎帝 (神农 )初都陈 ,后徙鲁 ;《左传》说曲阜有大庭氏之库 ,大庭氏先儒说即神农氏。 (2 )炎黄阪泉之战的阪泉即今山东莒县板泉乡。 (3)炎帝出于少典氏 ,而少典氏“最初大约……居于…