神农霉素Ⅱ号组分生产菌株的选育

神农霉素Ⅱ号组分产生菌Z009经紫外线和微波诱变处理,得到D-81菌株,其摇瓶效价是出发菌株Z009的3.46倍.经菌种稳定性检测,D-81菌株遗传稳定性较好.     

论炎帝神农尝百草对汉水文化的深远影响

炎帝神农为中华民族建立了一系列永不磨灭的丰功伟绩，在中国上古时期是享有最尊地位的人物之一，可以与他并驾齐驱的只有轩辕黄帝一人。应该说炎帝神农是汉水流域人民最大的、最高的骄傲。汉水流域不仅是炎帝神农最早开发的地方、繁衍与发展并走向世界的的主要干道，更是炎帝神农建功立业、推动历史，发明创造，走向辉煌的地方——炎帝神农最大、最主要的功业和贡献都是在汉水流域完成的。尤其是炎帝神农尝百草更是对汉水流域人们在中药与中医文化、防腐技术与饮食习惯、荼叶产业与荼叶文化、地方文化精神和地方文化支撑力方面，留下了广泛而深远的影响，至今仍然发挥着不可估量的作用，成为汉水流域人民当今建设和发展和谐社会的原动力。     

民间收藏的衡阳窑宋代茶器

衡阳是湖南茶业的传统产区，被誉为茶的故乡之一。《神农百草经》载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，陆羽《茶经》则称“茶之为饮，发乎神农氏”。相传神农氏为茶祖，神农炎帝陵园就在古代的衡州府炎陵县（今株洲市炎陵县），史载汉代以前已有炎帝陵。陆羽《茶经》里三次提到衡州茶：“山南衡州茶，生衡山、茶陵二县山谷”；“钦州茶生婺源山谷，与衡州同”；“盛唐县生霍山者，与衡州同”。唐代名家杜苟鹤、李繁，宋代著名诗人杨万里、梅尧臣、郑谷等都有咏衡州茶诗。五代楚王马殷进献朝廷的贡品主要就是衡州茶和酃（ling）酒，每年茶“凡百万计”。唐宋时期衡州窑烧造的青瓷茶器较多，且器型多样，品种丰富，也就不足为怪了。色釉品种包括青釉、黑釉、褐釉、青釉铁彩、青釉白彩等多种。     

坚决站在同情农民的立场上

作为"三农"媒体的记者,要用手中的笔,写出农民的心里话,为农民代言。也许有人会质疑,坚决站在同情农民的立场上,是不是犯了无原则的错误?其实,我们不是完全站在农民的立场上,而是站在同情农民的立场上,在涉及"三农"的新闻热点时保持足够的理性,以探求真相和寻求出路为出发     

中国民间节日溯源

众所周知，世界上的四大古国，就是我们中国、印度、埃及和巴比伦。中国三皇五帝，三皇就是伏羲、燧人和神农，五帝是指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。其中，神农教民稼穑，不违农时，这种历法叫做农历。后来公历出现．就改叫皇历、古历、旧历。     

“神农氏先祖图腾”考识

红山文化玉雕的典型器中,被玉器鉴藏界惯称之"太阳神"的玉神人雕像,实为误称。参考古文献记载和描述,考证其"牛首人身"的造型,实为远古神农氏部落先祖图腾,应正确命名为"神农氏先祖神像"。     

茶·茶馆·茶文化

史载，饮茶当始于秦汉，我国是种茶、制茶、饮茶最早的国家，但先是以为药。《神农本草经》就记述：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”所谓“荼”，就是“茶”。三国、两晋时不但民间已有饮茶习惯，而且还传入了宫廷。至唐，     

师道衍原

远古社会，人力未强。为了生存，部族中的杰出者，就将知识技能、生活经验等传授给其他成员，以求群体智力发蒙，能力壮大，生存繁衍。如燧人氏教以钻木取火，有巢氏教以构木为巢，伏羲氏教以猎，包牺氏教以渔，神农氏教民稼穑，仓颉造字等。韩愈所云“古之时，人之害多矣，有圣人者立，然后教之以相生之道，为之君，为之师”，说的就是这个意思。     

福建洪姓迁台录

洪姓出自炎帝神农之后的共工后代，居住在黄河两岸，黄帝时起其首领就担任治理天下水利之官，被人尊为水神。江西乐平《洪氏家谱》载：“共工官者，共理百工之事也，子孙以官为姓。”洪迈《容斋三笔·共工氏》云：洪氏出于共工氏，本曰共，“后又推本水德之绪加水干左而为洪”。《元和姓纂》亦云：“共工之后，本姓共，后改为洪氏。”共加水为洪有二说：一曰颛项帝时，     

神农草堂参观记

星期六．我和小记者们一起去参观广州神农草堂。在那里．我看到了许多有趣的东西． 我们刚进去，就看到了一个展览厅。在那里，我们看到了公司的模型，了解到公司占地一百二十平方米，是“永不过期”药店，一年有两次“免费更换日”，可更换过期的药物。