不二

妖精们的所在地：中国青岛崂山妖精集合地名称：中国海洋大学在酝酿神话故事的深山和海底里,让姑娘们尽情二起来吧。     

朋克镜像:神话原型的影视重构策略研究

神话一直是中国动画电影探索民族风格之路上的重要题材来源.国产的神话改编动画电影在母题选取的策略上,糅合幻想与现实,又选取兼顾虚拟性与可塑性的神话原型;在叙事策略上,根据社会情况进行适应性更新,显示出高度的人文关怀;在内核表达上,国产动画电影对神话原型的朋克路线进行镜像描绘,达到了商业性与艺术性的平衡,使得我国改编自神话...     

人间仙境是大理

滇西大理,背靠画屏一样展开、绵延40多公里的点苍山。苍山十九峰,峰峰林壑优美、云雾缭绕。围绕着这些仙气十足的山峰和云雾,产生了不少流传于白族民间的神话故事。其中最有名的,当数初冬岁末,飘浮于玉局峰上的"望夫云",夏秋之际,系于点苍山上的"玉带云"。而大理的东面,是形如耳状的高原淡水湖———洱海。300里洱海碧波粼粼、白帆点点、鸥鸟翔集。隆冬时节,点苍     

《女娲补天》教学

教学内容 人教版三年级下册第八单元第31课。 教学理念《女娲补天》是一个流传千古的神话故事。课文通俗易懂，故事情节生动，语言描写形象，如果仅仅在理解课文内容、情节上下功夫显然是不行的。依据本文特点及语文教学当以发展学生语言为己任的学科目标，本设计采取以语言带动内容的总体策略，强化语言形式与内容的感悟，着眼于语言文字的学习与运用，注重情境朗读、想象说写和情感体验，努力实现“言”“意”兼得。     

乡下的奶奶

正一篇篇文章,写得很好,皆因作者有所感受。点评的同学,笔触含蓄而体会精深,语言凝练而构思巧妙。互映增色,双璧添光。——编者奶奶家门前那块巴掌大的空地上,种着一棵桂花树。它虽然不如松柏高大挺拔,也没有鲜花艳丽娇媚,但十几年屹立于此,风一吹,它挥舞着那双墨绿的手",沙沙"作响。我有憧憬,也有等待。春天,桂花树吮吸雨露,沐浴阳光,抽出新的嫩芽;夏天,它的叶子在烈日的炙烤下愈发茂密;秋     

听海的心

11年前,在爱尔兰的都柏林海湾,我遇见一对特殊的看海人。那该是一对母子吧?一个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人,扶着一个穿黑袍的老妪,从一辆破烂不堪的轿车上下来,缓缓走向海滩。中年男人弓着腰,耷拉着脑袋,步态疲沓;老妪则努力昂着头,将身体拔得直直的,缓缓而行,一副庄严的姿态。待他们走到近前,我发现老妪     

来自青海的礼物 佛教壁画

<正>壁画艺术的历史源远流长,从古代的陶器纹样、瓷器图案、石岩壁绘画、文字雕刻逐渐演变发展而来。当佛教传入雪域,寺刹兴起时壁画随之进入寺院,并逐渐发展成为独具特色的壁画种类——佛教壁画。塔尔寺大小金瓦殿、大经堂、弥勒佛殿、文殊菩萨殿、祈寿殿等处皆布置有大幅精美绝伦的壁画。它既是形象化的崇拜对象、又是美化寺院建筑的装饰艺术。塔尔寺壁画属喇嘛宗教画系,具有浓郁的印藏风味。壁画颜料采用石质矿物,色泽鲜艳而经久不变。壁画内容广泛,多取材于佛经故事.神话故事、姻缘故事、释迎牟尼生平故事、宗喀巴佛院的业绩以及各种佛像、神像、阴间地狱画面、生死轮回和高僧大德的形象等。整幅画面构思巧妙、     

谦谦君子 渊源文化——《散步》文本解读与教学设计

【我解读】孙绍振教授在《文本细读》一书序言中说：“文本微观解读最重要的方法就是‘还原’与‘比较’。”那么,孙教授所说的“还原”究竟指什么呢？不妨举个例子,当读我国古代神话故事“夸父逐日”“精卫填海”“后羿射日”时,虽然内容不同,故事各异,但如果我们用“还原”的方法解读,     

所罗门王的判决

有一天,两个女人来到所罗门王面前,要求他给予公正的评断。两个母亲皆坚持婴儿是自己的,起因是两位母亲同住一个屋檐下,各有一名婴儿,其中一位母亲因睡觉翻身不注意,压死了自己的婴儿,却又偷换走另一名婴儿。所罗门王见两名母亲僵持不下,于是想出一个办法。他拿出一把剑,说既然两位母亲都坚持婴儿是自己的,为公平起见,就将婴儿分成两半。其中一位母亲立刻大喊请国王住手,这样会杀死婴儿,但另一个却说国王的判决是公平的。这时阻止国王的那位母亲边哭边说,愿意把孩子让给别人,这样总比孩子被杀死好。所罗门收起剑,将婴儿判给那位阻止他的母亲…     

开篇：你不知道的星座知识

普通人对星座的认识可能都是从占星术或自己的生日星座开始的,其中,一些对星座了解更多的人或许会知道有关星座的神话故事。但星座在天文学上的意义是什么？它们提供了怎样的宇宙图景？恐怕大多数人都知之甚少。