顿渐

顿渐是佛道二教的重大论题之一,本文拟从性命双修的角度,对此论题进行简单探讨。     

《收藏》杂志社藏艺阁鉴宝公告

5月9日上午,合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典在佛教圣地陕西省扶风县法门寺隆重举行。海内外2万多名高僧大德、社会贤达、企业家、八方信众等共同见证这一历史时刻。     

清·笑对未来（水晶冻弥勒佛原石山子）

该尊“笑对未来”弥勒佛原石山子,于2009年4月26日在上海由我国著名鉴宝专家、中国国家博物馆副研究员张燕燕教授鉴定为寿山石水晶冻质地,为清晚期作品。4月27日,北京中博文物检测鉴定中心出具了物检报告（SHL09042713BK）,进—步印证了上述鉴定的科学性。     

禅宗思想对少林功夫发展的主导作用分析

文章运用文献资料法和专家访谈的研究方法,论述禅宗思想体系给少林功夫的发展带来的巨大推动作用."慈悲为怀,普渡众生"、"众生平等"、"无缘大慈,同体大悲"、"无执无痕、无为无待"、"立功立德"等禅宗思想决定了少林寺僧众们的行为方式,正是这些在禅宗思想主导下的行为举措,使少林功夫发展到今天的举世闻名,从而使少林功夫成为中国武术中历史最久、范围最广、拳种最多、体系最大、非常有影响力的一个武术流派.     

72名蔡李佛拳高手出师

5月1日至3日,广东省蔡李佛拳教练员学习班在斗门区举行,该培训班由广东省武术协会蔡李佛拳总会主办,共吸引了来自广东省的陈家祠训练基地、新会始祖拳会、江门威龙武术馆以及省外的广西钦州武术馆等28家单位,共72名蔡李佛拳高手参加。通过这种正规的培训学习及能力考试,72名学员获得了由广东省武术协会蔡李佛拳总会颁发的高级、一级或二级教练员证书。     

天童寺的禅缘

2009年元月4日,应天童寺照定法师的邀请,我与周亮先生分别从江苏滨海和北京出发相聚于浙江宁波天童寺。     

中古禅母类变管测

以“类同变化同”的语音通则解释禅母从中古到现代的演变,分化,总结禅母类变规律,以“古无今有难”语音发展事实为根据,提出中古禅、船同类,禅母在中古应是浊塞擦音的意见,为禅母的类变规律提供依据。     

杭州飞来峰元代第84龛造像探讨

飞来峰石窟保存有内地年代最早、规模最大、富有鲜明时代特征的藏传佛教石刻造像群,其中第８４号尊胜佛母大龛是其中数量最多、结构最为复杂的一组精美元代藏传佛教密宗雕作。本文对此龛组合造像作了较系统的研究,认为该组造像系以摩崖龛像形式表现的藏密曼茶罗的一种特殊变体,同是本文还追溯了飞来峰藏传雕刻艺术风格的渊源。     

中国佛教的特色:平民化、禅观实践与圆融精神

中国佛教在长期的历史发展中形成了何种特点?这一问题学术界历来有不同的看法.从佛教生存与发展的基础、续佛慧命的根基以及佛教持久不灭的生命力三个方面来看,中国佛教具有平民化、禅观实践与圆融精神三大特征.     

《金刚经》“正信希有”之义理阐释

佛经《金刚经》由梁昭明太子萧统科为三十二分 ,素为历代诠解家所重视 ,本文取用萧统划法而对“正信希有”分节给予分析与阐释 ,认为之中包含着大乘般若学的核心原理、佛学证悟的途径、方式及释迦牟尼对佛教未来行世的预测等内容 ,认真研究这些内容对于准确把握《金刚经》和佛教义理具有特别重要的意义。